Ничто суть все

А кто собирается откладывать ум в сторону? Сновидящий не может отложить ум в сторону, так как сновидящий видит сон. Ум — это сочинитель историй... «Я — сновидящий, который ищет единство». Нет такой вещи, как ум. Все, что есть, — это мышление. Вы думаете, появляется мысль, и еще одна мысль, и еще одна. Не существует такой вещи, как ум. Но одна из мыслей, это «Я— отдельный человек». И еще одна мысль, это «Я могу пойти в место, которое называется "лучше, чем здесь"». Так и сочиняются различные истории.

Весь смысл освобождения в том, что оно не имеет никакого отношения ко всей этой истории. Освобождение просто есть, несмотря на эту историю. Освобождение — это все, что есть, и в освобождении и возникает видимость истории и видимость, так сказать, ищущего, который ищет то, что находится за пределами поиска. Поэтому нет никакой связи. Я знаю, что ум хотел бы, чтобы была связь между тем, что произошло до этого, и тем, что выражается сейчас. Но то, что произошло раньше, не имеет никакой важности для освобождения. К единству нельзя подкрасться. Нельзя придвинуться поближе к «всему». Существует только «все». Все время. Пока вы старается подкрасться, или приблизиться, к бытию, или двигаться по пути к бытию, вы являетесь бытием, которое старается приблизиться к бытию.

Но осознание этого не может быть получено вследствие любой попытки осознать, о чем вы говорите. Оно просто возникает.

Совершенно верно. Вы это слышите или не слышите.

И индивид ничего не может сделать ?

Нет. Это не то, что здесь говорится! Подобная идея подразумевает, что есть индивид, который ничего не может сделать. А открытая тайна наводит на мысль, что нет никакого индивида и, таким образом, никакого волевого акта любого рода... кроме как во сне.

Но вы говорите, что есть просто жизнь и что мы все это испытываем на собственном опыте?

Нет, есть просто жизнь. Бытие — это все, что есть.

Это просто жизнь. Мы просто думаем, что испытываем ее на собственном опыте.

В жизни есть люди, которые думают, что это их жизнь и их переживание. Отдельный индивид верит и переживает на собственном опыте, что то, что происходит, происходит с некоей центральной сущностью, которую он называет «я». Но все, что есть, — это жизнь, которая происходит... видимо. Это абсолютно и совершенно просто.

И абсолютно и совершенно бессмысленно.

Абсолютно бессмысленно. Кроме как для мнимой отдельной сущности.

Но на самом деле все это не имеет значения.

Ничто не имеет значения. Видите ли, мнимый индивид думает: «Я могу сделать все, что угодно». Нет, вы не можете сделать все, потому что вы не можете «быть просветленным» и вы не можете «не быть просветленным». Вы не можете ничего сделать, так как нет никакой индивидуальной воли. Вы не можете ничего не делать. Вы не можете что-либо делать. Никого нет. С одной стороны, это необычайно освобождает; с другой стороны, оно ужасно разочаровывает искателя-индивида. Вы не можете сейчас отсюда выйти и ограбить банк. Кто будет грабить банк?

+ + +

Итак, Тони, это «ничто», это наблюдающее «ничто» — является ли оно всезнающим ?

Нет, не в том смысле, в каком мы обычно представляем себе всезнающего. Ему не нужно быть всезнающим, так как ничто — это уже все. Тот вид всезнания, который мы считаем всезнанием, точно здесь не важен, так как уже есть ничто и все. Это безграничное бытие, лишенное цели, поэтому нет нужды в информации. Это чудо не-знания, в котором все уже и так является новым. Больше нет необходимости в информации.

Но вы описываете «ничто» как отдельный предмет, который находится где-то там, тогда как абсолютно все является «ничем». Это не что-то, что нужно обнаруживать, это уже и так является бытием.

Говорят, что нет никакого ума, есть просто клубок мыслей в эфире или что-то в этом роде... И эти мысли, которые витают в этом теле-уме, иногда очень странные. Почему же все эти мысли там витают ?

Вы на самом деле говорите «почему вообще что-то существует?». Мысли ничем не отличаются от эмоций, звуков и так далее. Мышление — просто еще одна часть того, что происходит. И мысли приходят, и в какой-то степени имеют некоторую власть все время, пока есть кто-то, кто их принимает.