Ни смерти, ни страха. Ответы из глубины сердца

Но у всех нас есть еще одно наследие. Тело, которое мы наследуем у своей семьи, природное. У нас также есть наследие от нашего окружения, то есть воспитание. А теперь вообразите, что мы поместили эти три копии в три разных окружения. Если одного ребенка растить в обществе, где принимают наркотики и увлекаются азартными играми, он скорее всего тоже станет игроком и наркоманом. Он не станет буддийским монахом, кем являюсь я сам. Если второго ребенка растить в деловой атмосфере и послать его в школу бизнеса, то он скорее всего станет бизнесменом. Это произойдет несмотря на то, что у всех этих копий будет одно и то же мое генетическое наследие. Но меня охватывает дхарма Будды. Учения Будды и его духовный путь не будут поддерживаться в школе бизнеса. Там будут культивироваться семена купли-продажи, бизнеса. Этот клон может стать бизнесменом. Его глаза, нос и уши будут точно такими же, как у меня, и все же у этой моей копии не будет ничего общего со мной.

А теперь предположим, что третьей копии мы позволили стать монахом. Мы отправляем его в монастырь Олений Парк, чтобы он рос среди монахов и монахинь. Каждый день он слышит сутры и выполняет медитацию ходьбы. Этот ребенок был бы больше похож на монаха, которого я теперь представляю собой.

Воспитание невероятно важно. Делаете вы три копии или три тысячи копий, все равно конкретное проявление копии зависит от условий, формирующих этот клон, а именно от мышления, любви и ненависти, обучения, рабочей атмосферы человека. Вообразите, что какие-то люди боятся остаться без меня, поэтому говорят мне: «Дай нам, пожалуйста, свою клетку, чтобы мы клонировали тебя». Если бы я согласился, то также должен был бы сказать: «Что ж, пусть этот клон живет в монастыре Олений Парк, что в Калифорнии, или в монастыре Кленовый Лес, что в Вермонте; в противном случае ребенок будет страдать».

Нирвана

Непостоянство и не-самость — не предписанные к выполнению правила, данные Буддой. Это ключи, чтобы открыть дверь реальности. Мысль о постоянстве неверна, поэтому учение о непостоянстве помогает нам исправлять наше представление о постоянстве. Если мы попали в плен к понятию непостоянства, значит не поняли, что такое нирвана. Понятие самости неправильное, поэтому для избавления от нее мы используем понятие не-самости. Если мы попали в плен к понятию не-самости, это также вредно для нас. Непостоянство и не-самость — ключи к практике, а не абсолютные истины. Ради них мы не идем на смерть и сами никого не убиваем.

В буддизме нет представлений или предубеждений, ради которых мы станем убивать. Мы не убиваем людей лишь за то, что они не принимают нашу религию. Учения Будды представляют собой искусные средства, а не абсолютные истины. Поэтому нам надо сказать, что непостоянство и не-самость — искусные средства, призванные помочь нам прийти к истине; сами по себе они не являются абсолютной истиной. Будда сказал: «Мои учения — палец, указующий на луну. Только не подумайте, что мой палец и есть луна. Просто благодаря этому пальцу вы можете увидеть луну».

Не-самость и непостоянство это способы, чтобы понять истину, а не сама истина. Таковы средства, а не высшая истина. Непостоянство — не доктрина, ради которой вы должны быть готовы умереть. Буддист никогда бы не посадил в тюрьму кого-то за то, что тот противоречит ему; и буддист не противопоставляет свои представления чужим представлениям. Эти средства призваны привести нас к высшей истине. Буддизм представляет собой искусный путь, должный оказать нам помощь, а не путь фанатиков. Буддисты никогда не смогут воевать, проливать кровь и убивать тысячи людей во имя религии.

Непостоянство содержит в себе природу нирваны, поэтому вы гарантированы от попадания в плен к какому-либо представлению. Изучая это учение и претворяя его в жизнь, вы освобождаетесь от понятий и представлений, в том числе и от представления о постоянстве и непостоянстве. Таким образом, вы обретаете свободу от страдания и страха. Такова нирвана, царство божье.

Исчезновений представлений

Мы испуганы из-за своих представлений о рождении и смерти, увеличении и уменьшении, бытии и небытии. Нирвана означает стирание всех понятий и представлений. Если мы можем освободиться от этих понятий, значит можем обрести покой своей подлинной природы.

Существуют восемь главных представлений, которые питают и усугубляют наш страх. Это представления о рождении и смерти, возникновении и исчезновении, том же самом и ином, бытии и небытии. Эти представления мешают нам быть счастливыми. В качестве противовеса этим представлениям дано учение, которое называют восемь «не», а именно не рождение, не смерть, не возникновение, не исчезновение, не то же самое, не иное, не бытие, не небытие.

Как покончить с представлениями о счастье?