Ни смерти, ни страха. Ответы из глубины сердца

Может ли практика осознанности помочь нам жить с нашей сексуальной энергией и оставаться верными своим женам и мужьям?

Сексуальная энергия — явление нормальное; нам не следует считать ее чем-то дурным. У всех нас есть наша животная природа. Практика буддийской медитации, практика служения, сострадания — не что-то, противоположное нашей животной природе. Природа Будды в нас может очень хорошо осознать нашу животную природу. Им не надо бороться; такая борьба будет разрушительной и доставит нам много хлопот. Буддийская практика основана на интуитивном понимании цельности всего сущего. Мы и есть осознанность, но порой впадаем в забвение. Мы и есть сострадание, но иногда вспыхиваем гневом и ненавистью. И все они образуют в нас общину. Нам не надо ничего изгонять или подавлять, в том числе и свою сексуальную энергию.

Осознанность представляет собой умение распознать то, что здесь есть, ни к чему не привязываясь, ни с чем не борясь, ничего не подавляя. Это называют просто распознанием. Первый шаг осознанности состоит просто в том, чтобы распознавать и осознавать то, что присутствует здесь, будь это положительно или отрицательно, приятно или неприятно. Тогда, если наша осознанность достаточно сильна, мы можем узнать природу того, что есть, и научиться преображать энергию и канал в хорошем направлении. Сексуальная энергия — единственный тип энергии; ее можно направить в разные каналы. Если вам интересно делать и познавать другие вещи, тогда вашу сексуальную энергию можно направить в эти каналы, и вам не будет хватать времени думать о сексе.

Монахи и монахини понимают, что у них есть сексуальная энергия, но с помощью Сангхи мы учимся направлять свою энергию в другие сферы жизни, на более высокие устремления. Мы посвящаем время изучению и постижению Дхармы и обсуждаем, как воплотить ее в нашей жизни. Каждый из нас ответственен за благополучие и практику другого монаха или монахини, нашего «второго тела». Мы посвящаем время заботе о нашем втором теле. Мы также посвящаем время помощи тем, кто приходит к нам практиковать. Мы можем быть очень счастливыми, когда излучаем свою энергию в этих направлениях. Если вы устраиваете свою жизнь разумно и направляете все свою энергию искусно, и если вы умеете помогать другим людям уменьшать свои страдания, тогда сексуальная энергия больше не будет составлять большую трудность в вашей жизни.

В буддизме главнее всего учение о любви. Любящая доброта, сострадание, радость и самообладание — вот составляющие подлинной любви, и мы можем реализовывать их каждый день. Но любовь отличается от сексуального удовольствия. Если половой акт происходит без глубокой любви, обязательства и взаимопонимания, то приносит много страданий и бед. Счастье возникает с помощью глубокого понимания и общения. Благодаря осознанности и практике понимания и сострадания половая жизнь может быть прекрасной и исполненной святости.

Надо ли избегать обнаженных тел и сексуальных сцен в искусстве, фотографии и кино? Или же к чувственности можно относиться осознанно?

Человеческое тело прекрасно, и сексуальность может быть прекрасной и духовной. Без сексуальности Будда не может приходить в этот мир. Нельзя отделить ум от тела, наше тело священно, как и наш ум. Поэтому, когда мы считаем тело предметом потребления, объектом желания, то в действительности не видим его. К нашему телу следует относиться с высочайшим уважением. Прикасаясь к телу какого-то другого человека, мы устанавливаем связь с его умом и душой.

Будда учил тому, что человек состоит из пяти элементов, а именно из тела, чувств, восприятий, ментальных формаций и сознания. Эти пять элементов опираются друг на друга для своего проявления. Сознание не может проявиться без тела. Поэтому так важно прозрение в отношении того, что тело и дух — суть одно. Если вы уважаете кого-то, значит уважаете и его тело, а не только чувства, восприятия и сознание.

Сексуальность может проявляться в произведениях искусства. Но если вы показываете человеческое тело таким образом, что удобряете лишь корень страстного желания, значит вы сеете семена будущего страдания в себе и других людях. Некоторые поэты, фотографы и режиссеры умеют представить человеческое тело как объект созерцания и благоговения. Когда человеческое тело показывают именно так, в зрителях могут пустить ростки семена красоты, радости, уважения и благоговения. Вот как следует поступать. Мы должны показывать тело так, чтобы взращивать в людях уверенность, счастье и радость.

Я не могу вообразить свою жизнь без фотокамеры или мобильного телефона. Разве неправильно привязываться к таким удобствам?