Нежный гром

культивировать их у дома не было такой уж необходимости. Можно было купить на рынке. Но почему тогда отец так строго

наказывал не озорничать в саду?

Он любил жизнь. А сад был именно таким местом — местом первозданной девственной жизни. Там набухали почки, там ростки продирались сквозь почву. Там росли и репа, и помидоры, и тюльпаны. Это место нуждалось в любви и защите

отца. Цветы ведь всегда кажутся такими хрупкими. А первые побеги бесконечно дороги сердцу садовода. Поэтому

приходилось вырывать сорняки, уничтожать вредителей, сооружать забор, ставить пугало.

«Сынок, чем бы ты ни занимался, пожалуйста, не топчись в саду!»

Мне совсем не нравится мысль о том, что у меня может быть нечто общее с дьяволом, но порой кажется, что это

именно так. Сатана должен был зазубрить тот же самый урок «Не болтайся по саду!» По саду, принадлежащему Отцу.

Библия представляет собой историю двух садов — Эдемского и Гефсиманского. В первом — упал Адам. Во втором —

устоял Иисус. В первом Бог искал Адама. Во втором Иисус искал Бога. В Эдеме Адам спрятался от Бога. В Гефсимании Иисус

восстал из могилы. В Эдеме дьявол привел Адама к дереву, породившему смерть. Из Гефсимании Иисус пошел на древо, провозгласившее жизнь.

Сатану не звали в Эдемский сад. Это не его место. Там такие на работу не требовались. Он пролез туда как змея и

распространил среди Божьих детей заразу.

Этим он с тех пор и занимается. Пробирался ли он когда-нибудь в твои «святые сады»?

У нас даже выражение такое есть — «святое супружество». Слово «алтарь», например, предполагает присутствие Бога.

Брак тоже был идеей Бога. Первую свадьбу сыграли в первом саду. Но дьяволу-то какая разница. Он готов по-змеиному

пробраться в любую семью с одной лишь целью — разрушить созданное.

Сексуальная близость — Божий дар. Девственность — роза с клумбы Божьего сада, предназначенная для

одного-единственного партнера. Сатана смеется над верностью такого рода. Он отец инцеста и насилия. Он автор

безнравственности. Он садовый сутенер.

Мы клянемся в верности и даем торжественные обещания. Божимся, что будем хорошими родителями, честными

компаньонами, преданными друзьями. Но, услышав подобные заверения, дьявол тут же оборачивается в нашу сторону. «Ну

что ж, посмотрим», — ухмыляется отец лжи.

В Божьих глазах Его дети святы. Невинность юности. Свежесть детства. Радость младенчества. Не бывало такого, чтоб

Иисус отверг ребенка. Не бывало такого, чтобы дьявол не ненавидел детей. Он убивал новорожденных, чтобы добраться до

Моисея. Он уничтожал младенцев, чтобы найти Христа. Его тактика не изменилась. Миллионы становятся жертвами абортов.

Тысячи подвергаются насилию. Иисус сказал о сатане: «Он был человекоубийца от начала» (Иоан. 8:44).

Есть ли какая-то область жизнь, не затронутая дьяволом? Есть ли место, не изуродованное его мечом? Церковь?

Правительство? Дети? Чистота? Обетования?

А ты? А я? Мы ведь призваны к святости. Мы сотворены для нее. Отделены для благих дел Господа. Мы праздничный

букет цветов из Его сада. Но есть ли хоть кто-то на земле, кто не почувствовал на себе пяту «оккупанта»?

Сегодня сатана занят тем же, что творил в Эдеме. Поэтому мы обязательно должны знать, что и Иисус сегодня делает

то же, что совершил в Гефсимании. Он восстанавливает святость. Бог не будет сидеть молча, пока дьявол уничтожает то, что

священно. В нужный момент Иисус встанет и сделает заявление. А когда Он встает и говорит, дьявол обычно запинается и

умолкает.

В точности так было в Гефсимании.

Иоанн пишет, что «Иуда, взяв отряд воинови служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с

фонарями и светильниками и оружием» (Иоан. 18:3).

Изучение Писания дает понимание того, что сатана готовился сделать сильный ход. Он напряг все мускулы, способные

оказать влияние на исход драмы: римляне, иудеи, апостолы.

Во-первых, у него был «отряд воинов». По-гречески speira .Есть три значения этого слова. Римская когорта из трех

сотен человек. Кавалеристы или пехотинцы общим числом тысяча девятьсот, Воинское соединение, известное как манипула,состоящее из двухсот солдат.

Удивительно. Мне всегда казалось, что Иисуса арестовала небольшая горстка легионеров. Я был не прав. Как

минимум двести воинов прибыли, чтобы задержать одного плотника и его одиннадцать друзей.

К тому же там еще были некие «служители». Храмовая полиция. Их задачей была охрана Святилища во время

многолюдных еврейских праздников. Вероятно, это были отборные военные кадры Израиля.

Ну и еще там был Иуда. Пятая колонна. Сатана нанял не только римлян и фарисеев, он проник и в ближний круг

Учителя. Должно быть, ад ликовал. «Сейчас уж этому Иисусу ни за что не выбраться!» Все выходы перекрыты. Лейтенанты

дьявола следят за каждым Его движением. За каждым, кроме одного.

Иисус и не хотел бежать. У Него совсем не было таких намерений. Он пришел в этот сад не отступать. Тюремщики

Иисуса нашли среди деревьев Гефсимании не труса, а победителя.

Обратите внимание на последовавший диалог: