Невидимая битва

Церковь – самая могущественная корпорация магов, легальная. Поэтому и возвращает нас история снова и снова к ней. Слишком многие нити власти и воздействий на общество сходятся в ее руках. Не считая созданных ею новых масонских лож и воспитанных ею правителей-масонов, средства ее влияния на общество лежат и в области духовной реальности, ведь церковь – прежде всего духовная организация.

Она сама заявляет о своей власти над миром духовным. И может быть только два варианта истолкования ее заявлений:

или церковь не обладает никакой такой властью и ее претензии на контроль над духовной реальностью – пустое хвастовство (но тогда почему все сильные мира сего, власть предержащие и авторитеты целуют руки ее иерархам, если это все вздор; они что, все такие наивные и глупые, что поклоняются пустому месту?);

или церковь действительно обладает властью над миром духов, и тогда глупо относиться с пренебрежением к теме ее связи с миром невидимых существ. Тогда у нее есть реальная власть, и ее заступничество и покровительство могут быть чрезвычайно ценными.

Если церковь связана с миром духовных явлений, невидимых существ, то уровень этих связей напрямую зависит от духовного уровня ее иерархов. Насколько возвышенны или низменны чувства и побуждения священнослужителей, настолько высоки или низки невидимые сотрудники церкви. Руководители церкви в мире нематериальном и ее подчиненные в том же мире соответствуют ее духовному уровню. И именно на этот уровень духовной, нематериальной реальности выводят простых смертных священнослужители, посредники "божества", они соединяют людей именно с этим уровнем, именно с этими существами. И именно от таких существ идет к простым смертным ток обратной связи. Из этого можно делать выводы о духовном воздействии церковных обрядов на отдельных людей и на общество в целом.

История Церкви – непрерывная история человеческих жертвоприношений. Или это не так?

"Ангелы", которые покровительствовали Церкви, руководили ее действиями. Если мы принимаем заявления Церкви о связи с духовным миром не как пустое бахвальство, а как правду, то действительно некие нематериальные существа руководили всей политикой Ватикана. Они подводили организацию священнослужителей к инквизиции, к казням женщин и мужчин и даже маленьких детей. Или это не так?

Тогда что это за "ангелы", которым нужно было столько жертв, столько дыма сгоравших человеческих тел и столько крови?

Точно такие же потусторонние любители крови сейчас очаровывают человека чудесами НЛО. Их действия, методы те же самые, только поменялись внешние формы "чудес", сменившихся с церковных религиозных на "инопланетные". И если "феномен НЛО" отслеживать на всех его уровнях и во всех его проявлениях, то становится видно, что современная эпопея с НЛО стремится развернуться в точно такую же, как и в средние века, инквизицию, в массовый жертвенник, и тут странным выглядит оптимизм Жака Валле по поводу безобидности "природного явления".

Лакомства гуманоидов и их обслуживающий персонал В районах фляпов, как замечает Джон Киль, обязательно находят тела изувеченных животных. В них отсутствует кровь и те органы и железы, которые всегда – и сотни, и тысячи лет назад – использовались для материализаций "духов" в черной магии. Досье ФБР о таких массовых случаях сейчас открыты для доступа в Интернете любому желающему. Там фотографии и подробные описания увечий. Мы же позаимствуем описания некоторых таких случаев из книги Николаса Редферна.

Статистика эта не очень приятна, но подвело нас к этому изучение "феномена" НЛО.

"В графстве Мэдисон, штат Небраска, в середине 1974 года было найдено по меньшей мере пять зарезанных и расчлененных животных. У всех пяти животных были удалены гениталии, а в одном случае сообщают, что у коровы к тому же недоставало одного глаза, одного уха, а также носа, губ и языка…"

В сентябре 1974 года там же на месте посадки НЛО и обнаружения растерзанных животных несколько местных жителей видели "странных тварей, напоминающих медведей или горилл". ‹ a Мальцев С. А., 2003 ›