Невидимая битва

Разница в уровне способностей и знания у спецслужб и могуществ огромная. Но то было почти полвека назад. Может быть, сейчас спецслужбы доросли до могуществ, до сотрудничества с ними на равных? Но навряд ли.

Будем ли мы считать их общую работу по такому издевательству над живыми людьми добром?

Может быть, это все делается ими для нашей же пользы, полезно для нашего духовного роста, для душевного равновесия и физического здоровья, для улучшения нашей жизни, ради «мира во всем мире»?

Понятно, что все такие предположения о благодати этих экспериментов — наивный бред. Для таких спецслужб и для ученых, которые на них работают, все мы — потенциальные подопытные животные, и не стоит строить иллюзий относительно этого. Точно также и для «инопланетян», могуществ. Для них мы все в идеале должны превратиться в стадо управляемых роботов, солдат «невидимого фронта», пешек, выполняющих каждый свою программу в их шахматных партиях. Это их идеал. В их идеале они, жрецы и полководцы невидимых сражений, единственные должны сохранять сознание, быть осведомленными о подлинной сути происходящих событий, и часто мы только через десятилетия узнаем о том, что с нами на самом деле происходило в тот или иной период истории. Мы часто думаем, что творим историю, что делаем свой сознательный выбор, а позднее выясняется, что кто-то нами, через нас вершит события, создавая у нас иллюзию выбора.

Когда мы рассуждаем об этом, становится тоскливо. Рушатся иллюзии о том, что сильные мира сего озабочены нашими интересами, что цивилизацией правят разум и гуманизм. Каждый день открывает нам глаза на происходящую вокруг жестокую борьбу за выживание, прикрытую политическими идеями и просто обманом. Мы привыкли к этой борьбе. Привыкли до такой степени, что часто не замечаем этого. Да и невозможно все время думать об этом, иначе невозможно было бы просто нормально жить, работать, творить. С другой стороны понятно, что знать реальность и не витать в иллюзиях в высшей степени практично, и приходится держаться середины, оглядываясь на края, — не парализовывать свой энтузиазм циничным скептицизмом и пессимизмом, но в то же время и прочно стоять на ногах осмотрительности и осторожности. Иметь в виду циничность, жестокость земной реальности.

Земной мир, наш мир — постоянная борьба. Это для нас привычно, обычно, естественно. Мы знаем, что эта борьба не обходит стороной ни одного из нас. Но это разная борьба. Участие в одной ее разновидности может быть глупостью, а отказ от участия в другой — трусостью.

Есть то, что называют мышиной возней, — борьба за власть, борьба за выживание. В ней дико или цивилизованно — с улыбкой лицемерия — перегрызают друг другу горло. От такой борьбы нормальному человеку лучше держаться подальше. Но есть борьба добра со злом. Она протекает на многих уровнях жизни. Внутри человека. Внутри группы людей, когда человечность и самоотверженность сражаются с корыстью и подлостью. Внутри государства, когда светское и духовное жречество погоняет народ какой-то идеей, когда народ самоотверженно выдает на-гора миллионы тонн и складывает из них экономическую мощь государства, а жрецы, ухмыляясь в свои мантии, растаскивают государство по иностранным банкам. Борьба между государствами, когда в одном из них кто-то решает накормить себя и свой народ за счет других народов и государств и дает психологам задачу придумать эффективные методы ведения психологической войны, технологии утонченного обмана.

Относительно того, что одним из главных элементов «цивилизованной» жизни в современном мире является ложь, ни у кого из нас нет сомнений. Эта истина уже успела стать банальной. Но в отношении мира духовных явлений, нематериальных, у нас еще не выработаны критерии распознавания истины и лжи. Да и как их может выработать общество, если духовная реальность отрицается большинством жрецов науки и отдается в полное распоряжение жрецов религии, которые поделили людей на сотни враждующих группировок? А, между тем, иногда можно заметить странную связь между происходящими на земле политическими битвами и явлениями НЛО. Мир «большой политики» и мир духовный имеют какие-то общие события и каких-то общих героев.

Наблюдение берем из книги Владимира Ажажи: