В конце своего исследования Генри Чарльз Ли делает вывод:
Теология, построенная на двух противоположных учениях — Ветхом Завете Иеговы и Новом Завете Христа — давала верующим большой простор для выбора примера подражания. Можно было следовать завету Учителя, молившегося на кресте за души своих врагов, а можно было уподобляться божеству, экспериментирующему ради удовольствия с человеческим материалом. Теологи так и говорили, что Бог сам брал на себя обязанности инквизитора, когда надо было наказать заблудших Адама и Еву.
Каждый принимал к действию ту часть христианского учения, которая была ближе по духу. Но невозможно было открыть перед людьми свою святость или просто ученость и не принадлежать к общей церковной пастве, не участвовать во всех традиционных церковных ритуалах, не причащаться, не исповедоваться. Какой бы невинной ни была жизнь человека, если он не оказывал почитания государственной религии, его ждал костер. Будь это даже ребенок из семьи «еретиков».
Списки сожжений инквизиции выглядели так («чужими» в списке названы протестанты):
В первом сожжении — четыре человека.
Во втором сожжении — четыре человека.
В третьем сожжении — пять человек.
В десятом сожжении — четыре человека.
В двенадцатом сожжении — два человека.
В тринадцатом сожжении — четыре человека.
В четырнадцатом сожжении — два человека.
В пятнадцатом сожжении — два человека.
В восемнадцатом сожжении — шесть человек.
В двадцатом сожжении — шесть человек.
В двадцать первом сожжении — шесть человек.