Но остаётся открытым труднейший вопрос: как уживутся на одной планете или в одном обитаемом пространстве эти столь различные расы разумных существ? Любовь и страх, удовольствие и гнев, дружба и ненависть — мы можем испытывать всё это только благодаря тому, что являемся людьми — достаточно сложными, но конечными биологическими организмами, охваченными петлями гормональных взаимозависимостей. Наши слабости — это наша сила, потому что это то, что делает нас людьми. На них построена вся наша человеческая цивилизация. Уберите их — и вы получите уже не человеческое сообщество. По каким законам любви и ненависти будет оно жить — нам неизвестно.
Какова будет психология искусственного интеллекта? Психология человека базируется на его биологических реакциях. Гнев, страх, любовь — это то, что делает человека человеком, что управляет его жизнью и смертью. Но что будет управлять кибернетическим — и более того, — виртуальным, разумом? Человек не может выбраться за пределы своего тела, не может преодолеть ограничений, которые присущи биологическому организму, а у кибернетических и виртуальных разумов ограничений будет гораздо меньше. Но не сделает ли это их опасными для человека, который стал прародителем этих новых разумов? Не захочет ли раса искусственных разумных существ уничтожить расу людей, родственников обезьян? Многие мыслители и общественные деятели уже высказывают такие опасения. Пусть расы будут существовать мирно, но понятно, что не будет равноправия между могучим искусственным разумом и разумом организма, ограниченного своими биологическими возможностями. Будет ли перспектива в таком неравноправном союзе?
— Конечно, — сказала Галатея, — если кто-нибудь сильно умничает, это очень раздражает.
— Чем будут заняты будущие разумные существа, если к тому времени основные научные проблемы окажутся решены? Не погрязнут ли они в скуке и примитивных удовольствиях, скатившись вниз по эволюционной лестнице? Или уступив эволюционную лестницу другим, более быстро развивающимся или более стабильным психологически существам?
Здесь столько вопросов, на которые ещё нет ответов, и которые ждут своих исследователей и пророков…
Тейяр де Шарден (1881–1955) — французский философ и антрополог, развивавший учение о ноосфере. Автор знаменитой книги «Феномен человека» (1948).
Эдуард Леруа (1870–1954) — французский философ и математик, друг Тейяра де Шардена. Предложил понятие «ноосфера».
Владимир Иванович Вернадский (1863–1945) — российский и советский учёный и общественный деятель. Академик. Создатель науки биогеохимии. Развил учение о ноосфере — планетарной сфере разума.
Аурелио Печчеи (1908–1984) — итальянский учёный и общественный деятель. Основатель «Римского клуба» — Международной общественной организации, исследующей глобальные модели развития человечества.
Сказка о космических истребителях и звездолётах
— Аурелио Печчеи говорил о внешних пределах развития человечества, имея в виду Землю, — сказал Андрей. — Но если человечество выйдет в космос, то его внешние пределы ничем не будут ограничены.
— Верно, — сказала Никки, которая гостила у принцессы Дзинтарыи, по традиции, принимала участие в рассказе вечерних историй, — Всё упирается в космический транспорт, — или, попросту, в ракеты. Тысячелетиями человек мечтал летать как птица, но как только он научился летать, то сразу захотел летать быстрее птиц. Ведь кто быстро летает, тот побеждает в воздушных боях, а также быстрее перевозит пассажиров и важные грузы. Да и вообще — какой землянин не любит быстрой езды? Поэтому, как только братья Райт взлетели на своём самолёте-этажерке, сразу началось соревнование за скорость воздушного судна. Выяснилось, что винтовые самолёты не способны лететь быстрее скорости звука, которая стала пределом для тихоходных самолётов. Человечеству потребовалось полвека, чтобы преодолеть этот барьер и пройти от ажурного самолёта братьев Райт до обтекаемого сверхзвукового реактивного самолёта.