Неопубликованное (тексты лекций и выступлений)

Проходим еще раз по жизни и все моменты недовольства окружающим миром, недовольство внутреннее какой-то страной, группой людей – примем. Виноватых перед Богом нет. Правых – тоже нет. Проходим. Снимаем через покаяние, как бы заново пересматриваем всю ситуацию. Если любая ситуация имеет Божественный смысл, значит, внутри мы должны понять: все, что происходит на нашей планете, происходило, происходит и будет происходить, имеет высшую логику, и не всегда нам подвластно. Значит, внутри мы не имеем право на осуждение, обиду или уныние. Прошу. Вот смотрите, когда у человека есть порция любви большая, она всегда выплескивается и на другого человека. И он начинает моделировать: как он живет, как он себя чувствует, поэтому высокий уровень любви и чувственности дает очень большую деликатность и правила хорошего тона, поведение за столом, поведение в обществе, они как раз и отражают высокий уровень энергетики – моделирование состояния другого человека. Поэтому, если у Вас возникает какая-то обида на другого человека, на общество или на государство, попытайтесь промоделировать его логику, его цели, его эмоции. Если Вы почувствуете, почему он себя так ведет, или почему государство себя так ведет: потому что хочет жить, хочет иметь благополучие, хочет продолжаться и развиваться, тогда внутренняя агрессия уходит, а внешняя оценка, даже если она будет жесткой, остается. Те. привычка моделировать состояние других людей или групп людей позволяет нам быть добрее – вот этот момент достаточно интересный. Вчера вот я затрагивал несколько очень важных тем, это незаметно, но вчера был момент революционный в определенной степени, почему? Потому что все понятия о карме исходят из классической индийской традиции. Я ни разу не видел ничего другого. Те. на самом деле все сочинения о карме – это чистая беллетристика, практика пришла из Индии.

Когда я увидел эти структуры, которые меняли физиологию человека, потом увидел, что почему-то, когда я на них воздействую, меняется характер и судьба, тогда я понял, что эти структуры – кармические. И тогда я с изумлением увидел, что то, что называется душа, тело и дух – связаны. Судьба, психика, характер, мировоззрение и здоровье – тоже связаны. И вот тогда, когда я начал все это исследовать, тогда я понял, насколько точны были представления о карме классические, и насколько они не точны в опр. моментах. Т.е. в Индии понятия семейная карма отсутствует. А я видел деформации поля матери и идентичные – у ребенка. И тогда я понимал, что есть зависимость, но грязь материнская не войдет в ребенка, если у него внутренне нет этой же программы. Т.е. если он по прошлым жизням чистый, то тогда нарушения матери туда не войдут. Если повлияют, то незначительно. Значит, все-таки есть совмещение семейной кармы и личной, но семейная существует, это несомненно.