Неопубликованное (тексты лекций и выступлений)

Вот классический пример в этом плане - Иисус Христос. Колоссальная система - иудаизм. Но человек выполняет все, он видит, насколько все точно, и он начинает внутренне уже превращать религию в науку: "Я делаю это, я делаю это, Бог должен дать мне хорошую судьбу" Все. Чувство любви начинает уменьшаться. Потому что оно зависит от чего-то. И один из главных моментов, который 2000 лет назад уже был виден: если мы начинаем кого-то осуждать, то это означает, что, во-первых, мы отказываемся от любви к нему, т.е. пытаемся убить на тонком плане, что недопустимо, если мы пытаемся кого-то осуждать, значит, мы зацеплены за это. Я кого-то осуждаю из-за денег, значит, я зацеплен и буду сильнее зацепляться за деньги. Я кого-то осуждаю в плане поведения, порядочности и прочего - значит, я зацепляюсь за это. Поскольку самые главная ,основная зацепленность - жизнь, главные ценности - это целовеческая любовь, продолжение жизни, секс, дети, семья, любимый человек, и судьба, получается, что осуждение в этих аспектах - в плане судьбы и в плане человеческой любви является самым опасным. И когда мы жестко кого-то осуждаем, ненавидим, значит, мы разваливаем себе основы человеческого счастья.

Именно поэтому если посмотреть Ветхий Завет, то можно понять, ну это суть любой религии: главный грех - это отречение от Бога ради чего? Ради любимого человека, а это - продолжение жизни, секс, еда и прочее. Значит, преступления на сексуальной почве являются тяжелейшими, хотя внешне они могут быть достаточно не видны. И здесь должно быть четкое воспитание, и, соответственно, реакция: непозволительность разврата, то, что называется Содом и Гоморра. Сначала, если почитать, там говорится, что сначала много и роскошно ели, удовлетворяя свои желания, потом начинается полная разнузданность в сексуальном плане, а потом город погибает. Потому что полная разнузданность в еде и сексе приводит к гомосексуализму, извращениям, разваливается энергетика города и город погибает. Поэтому в иудаизме дается достаточно жесткая оценка именно в сексуальном плане. И если женщина изменяла или блудила, ее забрасывали камнями. И вдруг Христос говорит: "Пускай бросит камень, кто сам без греха". Те., что получается? Это означает "вы не имеете права ее осуждать". Осуждать в главном грехе, т.е. именно осуждение в этом главном грехе дает самую мощную зацепленность за что? За чел. любовь, за жизнь и за судьбу. Потому что неправильным поведением своим женщина разваливает не свою судьбу. И судьбы не только своих детей, но и общества. Так вот, это одно из самых главных нарушений, но ненависть и осуждение в этом плане как раз эти нарушения и притягивает. И потом, если мы посмотрим судьбу тех, кто жил в Израиле, то мы наблюдаем что? - Унижение жизни, унижение чел. любви и судьбы.

Так вот этот механизм снятия осуждения, - даже когда человек может быть наказан, но осуждению он не подлежит, даже тогда, когда он нарушает самые главные заповеди,- вот этот момент очень важен. Сейчас у меня, кстати, вот этот момент претензий к людям, к миру в плане судьбы, как я сейчас понял, закрыт не был. У меня достаточно часто проходила жесткая критика Америки. Почему? Потому что я понял: я не принимаю и даю жесткую критику, потому что у меня было всего две позиции. Что такое осуждение? Если я не буду осуждать, то я буду подражать. Если у человека мало любви, то он не может отстраниться от объекта, который ему не нравится: он с ним соединен. И тогда у него выход один: либо топтать это, презирать и осуждать, отодвигать от себя, либо сохранить другую линию. Либо, если он этого не делает, не отпихивается от объекта, то тогда волей-неволей начинаешь с ним соединяться, принимать это неправильное поведение, подражать ему и становишься таким же. Значит, чтобы не стать человеком безнравственным и тд., мы осуждаем этого безнравственного, потому что это - попытка увеличить дистанцию. Но оказывается, если я его не осуждаю, я становлюсь им, если я его осуждаю, презираю, ненавижу, то сначала я контакт с ним разрываю, а потом я также становлюсь им. Осуждение усиливает зацепку именно за то, что мы осуждаем.

Я ненавижу, осуждаю убийц? - Я взращиваю в себе убийцу.

Я ненавижу, презираю жадных? - Я буду скрягой.

Тогда вопрос: а что делать?