Неопубликованное (тексты лекций и выступлений)

Вопрос про Тибет. Тибет, Непал – концентрация на человеческой любви очень сильная. Буддизм возник как объединение индийского многобожия, т.е. идея – опять все вернуть к чувству любви. Но, любая религия без Бога начинает капсулироваться и сползать на человеческое. Если нет непрерывного устремления к Творцу, религия превратится в оккультизм (концентрация на желаниях). У всех религий есть незакрытые моменты: ислам, иудаизм – концентрация на судьбе, буддизм – на человеческой любви, христианство – в раннем нет ничего, католичество – материальное, человеческая любовь, православие – судьба.

Вопрос - про отношение к себе. К себе надо относиться как к ребенку. Воспитывать, ласково относиться. Матрица отношения к себе и людям – одинаковая (как отношусь к себе, так буду и к другим).

Голова не должна определять судьбу. Судьба у каждого уже нарисована.

Вопрос про аварии. Ситуация в 1 очередь касается того, кому неприятно.

Лучшая помощь другим – гармоничное состояние. Как молиться за других: - чтобы сохранили любовь при любых потерях, - чтобы Божественная любовь была важнее всего. Остальное – магия (использование Божественных сил в корыстных целях).

Вопрос, как жить, когда тебя никто не понимает (окружающие не хотят принять, понять то, что изложено в ДК). Ответ – не надо никому ничего доказывать . Просто жить. «Режиссер должен умереть в актере». Режиссер – создает связи, актер – просто живет. Все это (что думает и размышляет режиссер), должно в итоге сжаться в эмоцию – чувство любви (и проявиться в этом виде в обычной жизни – а.).

18 апреля 2002 г., Лекция

Смотрю сейчас зал: готовность потреблять +60, готовность отдавать где-то столько же. Готовность отдавать тормозится. Я смотрю, что мешает – энергетика страны, России. У России идет многократное пожелание смерти другой стране, понятно какой – Америке из-за унижения своей судьбы. Опять тема судьбы выходит. Дело в чем? Дело в том, что главная фундаментальная ценность – человеческая любовь, но понятие человеческой любви, продолжение жизни, оно связано с темой человека и с определнным масштабом времени. А эта же эмоция, глубинная, масштабная, гораздо больше, чем одна жизнь – это уже то, что называется судьба. И вот эти две, скажем так, ценности, человеческая любовь (продолжение жизни) и судьба, они как бы основополагающие в том, что мы называем человеческим счастьем. Поэтому в любой религии, если мы посмотрим, тема преклонения перед судьбой – это всегда тем претензий к Богу: «Господи, за что Ты мне дал такую судьбу?». Вот я записки анализировал вчерашние, там женщина пишет: «Как я могу поверить в Бога, когда Он отнял у меня сына? И я пытаюсь, но у меня ничего не получается. За что?» - и так далее, и так далее. Божественную логику мы познать никогда не сможем. Это невозможно, потому что наша логика, самая даже высшая, она все равно каким-то образом связана с нашим телом, с нашим сознанием. А раз она связана с нашим сознанием, значит, мы уже находимся на какой-то территории.