Нектар Прабхупады

«А что еще?» - снова спросил Прабхупада. Одна преданная сказала, что пригласила бы его в храм, а другой преданный сказал, что угостил бы его прасадом.

«Нет, - сказал Прабхупада, - вы должны были сказать ему: «Ты - большой вор. Ты присвоил себе столько нефти, принадлежащей Богу, и теперь должен быть наказан"». Преданные были удивлены и одновременно смущены тем, что не смогли дать Прабхупаде столь сильного ответа. Некоторое время все молча шли дальше, а Прабхупада продолжал объяснять, что однажды повелитель смерти придет за этим миллиардером и никакие охранники его не остановят. Тогда будет неважно, что скажет этот самый богатый человек в мире - смерть заберет его и заставит иметь дело с накопленной кармой.

Вскоре после посещения Прабхупадой Далласа техасский миллиардер умер. Некоторые преданные вспомнили слова Прабхупады, и то, что им так и не удалось встретиться с этим человеком. Одним из преданных, присутствовавших во время этой прогулки, был Даянанда дас, который отчетливо вспомнил этот эпизод много лет спустя, когда стал свидетелем беседы Прабхупады с другим крупным промышленником.

Дело было в Маяпуре. Прабхупада совершал свою утреннюю прогулку на крыше здания. Джаяпатака Свами представил Прабхупаде известного бизнесмена, приехавшего из Калькутты.

Прабхупада тепло поприветствовал его на английском.

«Рад видеть вас, - сказал Прабхупада. - Спасибо, что посетили Маяпур. Итак, что вы производите?»

Калькуттский бизнесмен - крупный мужчина в безупречно белых дхоти, курте и жилетке - заговорил зычным голосом: «Я произвожу стекло».

«Так, - сказал Прабхупада, - а из чего производят стекло?»

Мужчина теперь шел рядом с Прабхупадой в сопровождении преданных. Двигаясь по периметру крыши, они созерцали маяпурский ландшафт.

«Стекло производят из кремния, - ответил бизнесмен, - то есть из песка».

«Да. А кому принадлежит песок?»

Человек из Калькутты был не только умным бизнесменом, но и благочестивым человеком, и смог понять, к чему, будучи гуру, клонит Бхактиведанта Свами.

«Источником песка является Бхагаван».

Ответ Прабхупады был молниеносным: «Так вы воруете у Бхагавана?»

Остроумная реплика Прабхупады повергла всех в хохот, и даже этот промышленник не смог удержаться от смеха. После этого короткого разговора калькуттский бизнесмен отошел немного назад, и Прабхупаду окружили другие преданные, которым хотелось задать свои философские вопросы. Как правило, утренние прогулки Прабхупады состояли из таких фрагментов - коротких диалогов с гостями и преданными. Прабхупада отвечал на вопросы один за другим, иногда углубляясь в определенную тему, а иногда переходя от одной темы к другой. Примерно через полчаса промышленник снова подошел поближе к Прабхупаде, чтобы продолжить разговор. Поразмыслив над словами Прабхупады, он чувствовал себя несколько виноватым.

«Свамиджи, - сказал он, - я, конечно, беру у Бхагавана. Но ведь я также и жертвую».

Прабхупада улыбнулся: «О, тогда вы маленький вор». Эта реплика Прабхупада снова вызвала всеобщий смех. Так Шрила Прабхупада на практике показал, как применять теоретические наставления, данные им в Далласе.

(Даянанда дас, интервью; Сатспарупа дас Госвами)

2-21 «Теперь тебя зовут Нрисимхананда дас. Ты удовлетворен?»

Юного жителя Калифорнии Дэвида Шапиро привлекли книги Прабхупады и общение с преданными. Он перешел жить в лос-анджелесский храм как раз в то время, когда туда приехал Прабхупада. Однако, к несчастью, его мать пришла в ярость, когда узнала, что ее сын решил стать преданным Харе Кришна. Будучи по профессии журналистом, она стала писать письма в средства массовой информации и развернула целую кампанию против Движения сознания Кришны. Она писала в газеты и в государственные органы, жалуясь, что из-за сознания Кришны ее сын от всего отрекся и по ее мнению это неправильно. Дэвид пытался успокоить ее, но у него это плохо получалось. По большей части он занимался тем, что мыл посуду в кухне и выходил с преданными петь в центре города, и как правило забывал звонить матери. То, что преданные иногда забывали передать ему, что звонила его мать, тоже не способствовало решению проблемы. Помимо других инстанций мать Дэвида также писала письма Прабхупаде. Шрила Прабхупада ответил на одно из ее писем, но она не была заинтересована в диалоге и в обсуждении духовного благополучия ее сына, о котором писал Прабхупада. Она просто хотела, чтобы сын вернулся домой.

Сознавая, что лос-анджелесский храм может иметь проблемы из-за этой женщины, президент попросил молодого человека вернуться домой. Хотя Дэвид был смиренным преданным, он отказался уходить и стал плакать. Он говорил: «Я не инициирован. Хотя я в Движении уже год, я не получил посвящения, поэтому у меня нет связи с духовным учителем. Как я могу покинуть храм, не имея связи с гуру? Я же могу больше не вернуться!» Ни президент, ни Дэвид не знали, что делать. Когда Прабхупаде сообщили, что молодой человек отказался покидать храм, он позвал его к себе в комнату.