Некоторые элементы одухотворенности достойного человека

И потом: справедливость имеет очень широкий качественный диапазон своего проявления. С точки зрения большинства обычных и простых людей. Не будем забывать о наличии жесткой иерархии в человеческом обществе. Треть людей по своей сути личности близка к примитивному уровню. Еще треть — к упрощенному. Следующая треть — к обычному. Точнее сказать, не треть, а примерно тридцать процентов. Думаю, что не нужно иметь семь пядей во лбу, чтобы понять, что ни о какой даже относительно полноценной справедливости и речи не может быть у людей примитивных и упрощенных. Далеко не все так просто и с обычной категорией людей. Жизнь-то тоже имеет свою качественную иерархию. Это примитивные, упрощенные, обычные, утонченные, изящные и изысканные категории явлений. У обычных людей особая виртуозность мыслительных процессов наблюдается применительно к примитивным и упрощенным явлениям жизни. Умеренная успешность имеет место в плане обычных явлений. Что в совокупности создает у них мощную иллюзию о наличии у себя особого интеллекта и мудрости вообще по жизни. Но совсем другая ситуация наблюдается в том случае, когда речь идет об утонченных явлениях жизни. Тут они оказываются компетентными лишь иногда. Если же речь вести об изящных явлениях жизни, то тут компетенция проявляется лишь редко. Про изысканные явления жизни применительно к этой категории людей речь вести вообще бессмысленно, по большому счету.

Есть разделение еще и по уровню сложности жизненных явлений. Простые, умеренной сложности, сложные, очень сложные. Компетентность большинства обычных людей (про примитивных и упрощенных речь в данном случае вести вообще не стоит) распространяется только на простые явления. Где более или менее сносно проявляется их справедливость. В явлениях средней сложности — только иногда. В сложных явлениях — предельно редко. Об очень сложных явлениях речь вообще вести не стоит. Вот какова реальная проза жизни. Вероятность более полноценной справедливости имеется у классических интеллигентов. Которых предельно мало даже среди тех, кто формально относит себя к интеллигенции в соответствии со своим социальным статусом. Который, к сожалению, совершенно не совпадает с личностным.

Для проявления адекватной справедливости нужен хороший уровень интеллекта. Ибо, глупый человек в принципе не способен осмысливать полноценно даже самые простые явления жизни. Не говоря уже о всех прочих. В человеке напрочь должен отсутствовать авантюризм и интриганство, амбициозность, властность и высокомерие, жажда чисто внешней аристократичности, зависть и ревность, злобность и злопамятность, критиканство, лень ума и души, лживость и лицемерие, максимализм и категоричность, мелочность и наглость, претензия на обладание истиной в последней инстанции, ненавистность и непорядочность, нетерпеливость и нетерпимость, нигилизм и скептицизм, пессимизм и поверхностность, банальный рационализм, подлость и подозрительность, пошлость и пренебрежение духовными ценностями, пренебрежительность к окружающим, привередливость и прихотливость, самоуверенность и самовлюбленность, своенравность и сумасбродство, желчность и язвительность, саркастичность и стервозность, формализм и цинизм, чванливость и черствость, эгоизм и эгоцентризм, стремление мыслить только стереотипно, духовное и психологическое невежество.

Вторая группа нежелательных качеств не менее обширна. Это: пренебрежение эстетикой интеллектуального, психологического и духовного плана; беспринципность, неумение и нежелание познавать законы жизни, удовлетворение собой только как результат мнения окружающих, непонимание своего места в жизни, дефицит информации о великих людях, заслуживших общественное признание, отсутствие жизненных идеалов, произвольность восприятия внешней информации (отсутствие сознательного фильтра), стремление делать в своих размышлениях упор на внешнюю форму, а не на истинное, часто скрытое содержание; отсутствие иерархии жизненных ценностей, отсутствие собственной самостоятельной и независимой точки зрения на различные жизненные явления, нежелание и неумение уважать старших, людей имеющих конкретные и существенные заслуги и достижения, нежелание сопереживать и сострадать окружающим, отсутствие ориентации на порядочность и благородство, отсутствие психологической гибкости и дипломатичности, избегание решения сложных жизненных задач, избегание соревновательности с окружающими одухотворенного характера, лицемерие и лживость, отсутствие снисходительности и великодушия в интеллектуальных и психологических вопросах, отсутствие элементарной осознанной доброжелательности, отсутствие сознательного желания предоставить другому человеку возможности сохранить своё лицо в сложных ситуациях, душевное очерствение и ожесточение, отсутствие философского отношения к чужим ошибкам и неудачам, недостаткам и слабостям; отсутствие сознательного стремления к гармонии всегда и во всем.