Нейрополитика

Сотрудничество между сверхдержавами, на первый взгляд, может показаться утопическим. Мы можем не сомневаться, что академик Глушко и наш Гер Фон Путткамер жаждут бюрократической интрижки. Но эволюционные токи всегда гораздо глубже, чем политические и это самое главное. Стыковка Союз — Аполлон не скрывает тот факт, что космическая миграция сталкивает наш вид с критическим эволюционным выбором.

Давайте избавимся от иллюзий. Перемещение в космос породит самую интенсивную онтологическую борьбу на нашей планете, с тех пор как закончился конфликт между рептилиями и млекопитающими. Космос дает нашему незавершенному виду возможность создать новые реалии, новые места обитания, новые нейронные перспективы, новые миры, неограниченные территории или гравитационные шовинистические настроения. Мы, конечно, в долгу перед Путткамером и его «продавцами змеиного масла», продемонстрировавшего зловещую возможность, ограничения постземной реальности чиновниками, которые, не стыдясь «трудностей», являются сторонниками контроля и однообразия. Они открыто выступают против энтузиазма, оптимизма, плюрализма и поэтического видения.

Предстоящий конфликт по поводу будущей космической миграции, вполне может превратиться в дебаты по поводу будущей человеческой эволюции. Попытка Архангела Фон Путткамера стать стражем врат небесных, не первая, когда чиновники пытаются захватить космос. Вскоре, после первой высадки на Луну, Томас Пейн (Thomas Paine, http://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_O._Paine), глава программы Аполлон в НАСА, произнес самую яркую речь со времен реформации. «Это», сказал Пейн, «это победа короткостриженных парней, которые руководствовались Библией и приветствовали флаг». Давайте поаплодируем директору Пейну, который в одном великом полете шовинистической риторики, смог абстрагироваться от всех налогоплательщиков, женщин, не инженеров, не протестантов, и людей предпочитающих не морпеховские прически.

Знаменитое слово «Маркс» хорошо согласуется с «Библией», по версии реальности НАСА, контролирующей космос, и очень хорошо сопоставляется с советским планированием. Таким образом, мы видим, что предстоящий конфликт по поводу будущей миграции, вполне может стать дебатами по поводу эволюции человека. Дискуссией, которая является философской, а не политической и уходит своими корнями, не в национальное соперничество, но в неизбежную напряженность, которая существовала на протяжении нескольких последних столетий. И которую лучше всего можно охарактеризовать, как технологию против гуманизма, инженерию против экологии, поэзию против логики, свободы против контроля и используя блестящую метафору Фон Путткамера, продавцов змеиного масла против продавцов моторного.

Получается, что последние 30 лет я был занят этим жалким недоразумением между инженерией и гуманизмом. Я последовательно и опасно пытался персонализировать, нейрологизировать, эротизировать субъективных инженеров, с одной стороны, чтобы сделать более строгую, точную, воспроизводимую и объективную речь, привычкой поэтов и философов. Интересно, что и инженеры и гуманисты безнадежно застряли своими колесами в абстракциях и механизмах контроля.

Нас убеждают задаться вопросом, является ли решение этой закостенелой проблемы, препятствием тому, чтобы инженеры — бюрократы нормально общались друг с другом, а так же гармонично сцепились с гуманистами. Определенное отсутствие неврологической гибкости, как раз может быть точно описано, как «необходимость змеиного масла».

В общем смысле, однако, эта поляризация между технологией и гуманизмом является искусственной и статической, проще говоря, глупостью. Разве не очевидно, что в любом поколении среди бюрократических бригад инженеров и директоров лабораторий, редко бывает, более двенадцати настоящих крупных ученых? И разве не исключено, что среди армий литературных профессоров, романистов, философов факультета при поддержке богословов, существует, по крайней мере, двенадцать крупных умов? И разве мы не находим, что эти двадцать четыре передовых мыслителя, как правило, находятся в согласии относительно направления и характера человеческой эволюции, природы энергии и материи? Самозванство либеральных гуманистов и инженеров гражданской службы, угрожает Космосу. Космические мигранты, конечно, отвечают на жалобы социалистов: «Пусть кроткие наследуют землю, но у нас есть более амбициозные планы».

Миграция не разделяет их доктринальные взгляды. Они подразумевают элитарность, под любой попыткой побега от земной гравитации. Суровый упрек либералов звучит, как: «Вы не имеете права улететь с этой планеты, потому что все добыто нечестным путем, вырвано у бедных». Очевидный ответ либералам, это как всегда, купить их. Когда администраторам покажут, что космос, место для частного предприятия, как в 15 веке колонизаторы возвращали огромные энергетические богатства, распределение которых позволило управлять им, то администраторы интеллектуально обидятся, но практически успокоятся.