НАВАЖДЕНИЕ: МИРОВАЯ ПРОБЛЕМА

Таким образом, ключ к достижению успеха в данном процессе связан с медитацией и с устойчивым удержанием ума в Свете. Только благодаря устойчивости можно образовать, интенсифицировать, сфокусировать и проецировать луч Света, а затем – в 205] нужный момент – удалить. Я не могу здесь вдаваться в разъяснение процесса медитации, основанной на правильном понимании природы концентрации. Я много писал о данном предмете, и дисциплина Раджа Йоги хорошо известна. Ментальная концентрация и контроль являются сейчас обычными темами любых инструкций, даваемых педагогами и просвещенными родителями. Сегодня среднему человеку трудно осознать, что было время, когда такие фразы как “используйте свой ум”, “если вы только подумаете” или “даже небольшой ментальный контроль с вашей стороны принесет пользу” были совершенно неизвестны, поскольку ум был очень слабо развит. Он был опознан как функциональный фактор только теми, кто обладал сознанием посвященного. Путь Эволюции есть фактически путь осознаний, ведущих к откровению. Весь процесс эволюции посвятителен по сути своей, он ведет от одного расширения сознания к другому до тех пор, пока миры бесформенного и формы не откроются в Свете, который генерирует посвященный и в котором он ходит. Эти виды Света различны и различно раскрываются. Вот они:

1. Свет самой материи, существующий в каждом атоме субстанции.

2. Свет жизненного, или эфирного, проводника – Свет, являющийся отражением Единого Света, потому что он объединяет три типа Света внутри трех миров.

3. Свет инстинкта.

4. Свет интеллекта, или Свет знания.

5. Свет Души.

6. Свет Интуиции.

Мы идем от Света к Свету, от откровения к откровению до тех пор, пока не выйдем из сферы Света в сферу Жизни, которая для нас пока все еще является чистой тьмой.

Вам должно быть ясно, что этот усиливающийся Свет приносит с собой постоянно развивающуюся последовательность откровений, которые, подобно всему остальному в мире человеческого 206] опыта, раскрывают взору прежде всего мир форм, потом мир идеалов, а затем природу Души, Идей и Божественности. Я выбираю те немногие слова, которые воплощают откровение и символичны по своему характеру. Но все такие откровения составляют одно Великое Единое Откровение, которое медленно раскрывается перед глазами человечества. Свет личного низшего “я” открывает человеку мир формы, материи, инстинкта, желания и разума. Свет Души раскрывает природу связи этих форм жизни с миром бесформенного и конфликт между реальным и нереальным. Свет Интуиции раскрывает видению Душу внутри личности, природу Бога и единство Целого. Неугомонное материальное желание, ищущее удовлетворения в трех мирах, в конце концов уступает место устремлению к контакту с Душой и с Жизнью Души. Это, в свою очередь, осознается как шаг в направлении тех стадий великого фундаментального опыта, которые мы называем пятью Главными посвящениями. Они открывают человеку ранее не осознанный факт своей неразделенности и связи своей индивидуальной воли с Волей Божественной.

Теперь мы переходим к исследованию способа, посредством которого осуществляются эти фазы работы на астральном плане. Во-первых, индивидуум учится использовать Свет ума, генерируемый Душой, вступающей в тесную связь с личностью и действующей под импульсом Интуиции. С помощью этого Света ученик учится рассеивать свои личные и частные наваждения. Я упоминаю об этом, потому что вы должны оценить масштаб задачи, возлагаемой на себя человеком, когда он начинает сознательно избавляться от наваждения и готовит себя к более широкому служению. Он вступает в конфликт со всеми наваждениями плана в целом и склонен поддаваться чувству ошеломленности, осознавая то, с чем он столкнулся. Такова одна из причин глубокой 207] депрессии и тех глубоких комплексов неполноценности, которые приводят некоторых людей к полному опустошению или в конце концов к самоубийству. Собственные наваждения связывают их с национальным или планетарным наваждением и обуславливают их жизненное выражение и мышление. Я прошу вас помнить об этом, имея дело с людьми и видя, что они увязли в своих идеях и неспособны увидеть истину так, как вы ее установили для себя. Они таковы, поскольку их индивидуальные наваждения подпитываются еще большими наваждениями, а справиться с ними им еще не по силам.