НАВАЖДЕНИЕ: МИРОВАЯ ПРОБЛЕМА

24] Это вы должны осуществить в своей собственной жизни и в групповых отношениях. Тогда ваш более общий вклад поможет в решении более широких человеческих проблем. Острота интеллекта и просветление ума, плюс любовь и устремление, способны сделать многое. Еще раз призываю вас к этому служению.

В течение следующих нескольких месяцев я предлагаю вам сделать три дела:

1. Определить своими собственными словами и в результате медитации свое понимание четырех выражений, с которыми я сейчас имел дело. Я прошу реального анализа, а не только четырех определений. Прежде чем расширить трактовку предмета, я хочу, чтобы вы организовали свой ум в данном вопросе, используя определения как руководство к своему мышлению, но все же точно определяя проблему так, как вы ее видите, и стремясь увидеть различия, существующие между этими четырьмя аспектами мирового наваждения.

2. Произносите каждый день, тщательно и осмысленно, очень знакомую молитву “Отче наш”. У нее много смыслов, но обычное банальное христианское значение – не для вас. Поразмышляйте над этой самой древней формулой истины и интерпретируйте ее полностью в понятиях рассеивания иллюзии. Напишите ее толкование под этим углом зрения, беря фразу за фразой и рассматривая ее как дающую семь ключей к тайне устранения наваждения. Эта формула (которая, по существу, не является молитвой) может быть разделена на части следующим образом:

а) Призыв к Солнечному Владыке.

б) Семь предложений, воплощающих семь ключей к рассеиванию иллюзии.

в) Финальное утверждение божественности.

Используйте свою интуицию, примените все это к теме наваждения и посмотрите, какого знания вы достигнете.

25] Затем запишите это в форме интерпретации или статьи, и мы сможем получить много ценного.

3. Сохраняйте свои отчеты о полнолуниях и по истечении шести месяцев подвергните их тщательному анализу и посмотрите, каково их общее достижение. Разделите свой анализ на следующие главы и выражайте свое понимание явлений, что касается:

а) Любых реальных контактов.

б) Любых цветовых контактов или явлений.

в) Любых других явлений, которые вы ощутили, или увидели, или услышали.

Тому, чтобы мы могли идти вперед к большему Свету и пониманию и чтобы свет мог сиять на вертикальном Пути ученика, посвящена моя молитва и мое упование.

26]

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ - ПРИРОДА НАВАЖДЕНИЯ

Предыдущие страницы были посвящены определению терминов, нередко взаимозаменяемых, связанных с иллюзией и наваждением. Мы установили, что:

1. Иллюзия есть главным образом ментальное качество и является характеристикой ментальной ориентации тех людей, которые более интеллектуальны, чем эмоциональны. Обычно считается, что они переросли наваждение. Они повинны в неправильном понимании и интерпретации идей и мыслеформ.

2. Наваждение носит астральный характер и в настоящее время является фактором более мощным, чем иллюзия, так как подавляющее большинство людей постоянно функционирует на астральном плане.

3. Майя имеет витальный характер и является качеством силы. Это, собственно, энергия человеческого существа, которая вовлекается в активность субъективным влиянием ментальной иллюзии или астрального наваждения, или того и другого вместе.

4. Страж Порога, всегда присутствующий, вовлекается в активность только на Пути Ученичества, когда стремящийся становиться оккультно осведомленным о себе, о своем внутреннем состоянии как следствии своей внутренней иллюзии и астрального наваждения, а также майи, окружающей его жизнь в целом. Теперь, когда он является интегрированной личностью (никто не становится учеником, брат мой, не став ментальным, равно как и эмоциональным, что энтузиасты часто забывают), эти три состояния предстают как целое (с преобладающим влиянием того или иного тела), и к этому целому применяется термин “Страж Порога”. Это в действительности оживленная мыслеформа, воплощающая ментальную силу, астральную силу и жизненную энергию.

27] Поэтому проблема, стоящая пред вами всеми в этой группе, – это научиться прежде всего:

1. Различать эти три внутренних иллюзорных аспекта.

2. Видеть, какие условия среды или индивидуальной конституции вызывают эти затруднения.

3. Находить эффективные методы прекращения действия этих смущающих и вводящих в заблуждение условий.