Наука о мозге и миф о своем Я. Тоннель эго

⁹ См. Lamme V. A. F. Towards a true neural stance on consciousness // Trends Cog. Sci. 10(11):494—501 (2006); Dehaene S. et al. Conscious, preconscious, and subliminal processing: a testable taxonomy // Trends Cog. Sci. 10(5):204-211 (2006).

¹⁰ См. Lutz A. Changes in the tonic high-amplitude gamma oscillations during meditation correlates with long-term practitioners’ verbal reports // Poster at the 9th ASSC conference, Pasadena, CA (2005); Lutz et al. Long-term meditators self-induce highamplitude synchrony during mental practice // Proc. Nat. Acad. Sci. 101(46):16369-73 (2004). Хороший свежий обзор: Lutz et al. Attention, regulation and monitoring in meditation // Trends Cog. Sci. 12(4):163—169 (2008).

¹¹ Хотя, по большому счету, я не согласен с теорией «объективного Я» Томаса Нагеля, но самое, может быть, красивое и доступное изложение этой проблемы и ее приложения к самосознанию можно найти в гл. 4 его книги Nagel Т. The View from Nowhere. New York: Oxford University Press, 1986. Краткое опровержение можно найти в Metzinger Т. Perspektivische fakten? Die naturalisierung des “Blick von nirgendwo“ и в Meggle G., Nida-Rumelin J., ed. ANALYOMEN 2. Perspektiven der Analytischen Philosophi. Berlin und New York, 1995. Стр. 103-110.

¹² См. Gregory R. L. Visual illusions classified // Trends Cog. Sei. 1:190-194 (1997).

¹³ См. Pöppel E. Mindworks: Time and Conscious Experience. New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1988; Ruhnau E. Time-gestalt and the observer / Metzinger T., ed. Conscious Experience. Thorverton, UK, and Paderborn, Germany: mentis & Imprint Academic, 1995.

¹⁴ См. Halsey R. M., Chapanis A. Number of absolutely identifiable hues // Jour. Optical Soc. Amer. 41(12):1057—58 (1951). Отличное философское обсуждение см. в Raffman D. On the persistence of phenomenology / Metzinger T., ed. Conscious Experience. Thorverton, UK, and Paderborn, Germany: mentis & Imprint Academic, 1995.

¹⁵ См. Raffman D. On the persistence of phenomenology. 295 (1995).

¹⁶ См. Lewis С. I. Mind and the World Order. New York: Scribner’s, 1929. См. также: Dennett D. Quining Qualia / Marcel A.J., Bisiach E., ed. Consciousness in Contemporary Science New York: Oxford University Press, 1988 и Metzinger T. Prasentationaler gehalt / Heckmann H.-D. и Esken F., ed. Bewusstsein und Repräsentation, Paderborn, 1997.

¹⁷ См. Raffman D. Language, Music and Mind. Cambridge, MA: MIT Press, 1993.

¹⁸ Churchland P. Eliminative Materialism and the Propositional Attitudes // Jour. Phil. 78(2):67-90 (1981). Идея элиминативного материализма состоит в том, что психические явления несводимы и не идентифицируются концептуально с физическими явлениями, потому что они вообще не существуют. Психические состояния не более реальны, чем призраки или ведьмы, и их статус в метатеории — «устаревшие теоретические понятия», порожденные давно опровергнутой теорией. Теория эта — народная психология.

¹⁹ Churchland Р. Matter and Consciousness. Cambridge, MA: MIT Press, rev. ed. 1988. Стр. 180.

²⁰ Цитируется по существенно переработанному изданию 1991 года: Enoch М. D., Ball H.N. Uncommon Psychiatric Syndromes. London: Butterworth-Heinemann, 1991. Стр. 167.

²¹ Я благодарен доктору Ричарду Чэпману из Центра изучения боли в университете Юты, который указал мне на понятие «иммункулус» — сети естественных аутоантител, нацеленных на внеклеточные, мембранные, цитоплазменные и ядерные аутоантигены. У здорового человека набор этих аутоантител на удивление постоянен, не зависит от пола и возраста и характеризуется минимальными индивидуальными различиями. Иммунную систему можно рассматривать как неосознаваемую форму саморепрезентации, происходящую одновременно и непрерывно во всем теле.

3. Из тела и в сознание.

¹ Botvinick М., Cohen J. Rubber hand “feels” touch that eyes see // Nature 391:756 (1998).

² Armel К. C., Ramachandran V. S. Projecting sensations to external objects: Evidence from skin conductance response // Proc. Roy. Soc. bond. 270:1499-1506 (2003).