Читаем Наука Единства полностью

Космическое Дерево очень важно для шамана. Считается, что шаманы делают свои бубны из древесины Мирового Дерева. Ветви Дерева касаются дворца Бай Ульгена. В легендах абаканских татар — это белое дерево с семью ветвями, растущее на вершине Железной Горы. Боги используют его, чтобы привязывать лошадей, пока они создают Столб Мира.

Космологически Мировое Дерево связано с тремя космическими регионами. Лрейбы — Васюги-Остяки — верят, что ветви Дерева касаются неба, а корни уходят в мир. Согласно сибирским татарам, точная копия звездного дерева существует и в подземном мире. Перед дворцом Ирле Кана, Повелителя Мертвых, стоит ель. К стволу дерева привязывают своих лошадей сыновья Повелителя.

Мировое Дерево символизирует множество вещей. С одной стороны, оно представляет Вселенную в постоянном обновлении, постоянной весне космической жизни и как источник спасения. С другой стороны, оно представляет небо или небеса, которые очень важны для сибирских шаманов. Дерево рассматривается и как Дерево Жизни и Бессмертия.

Согласно поверьям тунгусов, души неродившихся детей до появления на свет отдыхают. Как птички, среди ветвей Космического Дерева, и именно сюда за ними приходят шаманы.

15.7 БАЛТИЙСКОЕ “СОЛНЕЧНОЕ ДЕРЕВО”

http://www.britannica.com/bcom/eb/article/8/0,5716,119808+3,00.html

Балтийская мифология.

Космология.

“В Балтийской мифологии понятие солнечного дерева или мирового дерева — одна из самых важных концепций, связанных с космосом. Мировое Дерево растет в конце пути Соле. Готовясь отдыхать, солнце (Соле) вешает на дерево свой пояс. Обычно считается, что это дуб, но его описывают и как липу или другой вид дерева. Верят, что это дерево стоит в середине мирового океана или обычно к западу.

15.8 КОСМОЛОГИЧЕСКИЕ МЕТАФОРЫ ШАМАНОВ СЕВЕРНОЙ АЗИИ

http://www.britannica.net/bcom/eb/article/9/0%C5716%2C117459%203%2C)).html

Мировоззрение шаманизма.

Вселенная.

“Классическое мировоззрение шаманизма обнаруживается у народов северной Азии. На их взгляд, Вселенная полна небесных тел, населенных духовными существами. Их мир имеет форму диска — напоминающую тарелку — с отверстием в середине, ведущим в Нижний Мир; Верхний Мир находится над Центральным Миром или Землей и имеет свод с множеством складок. Земля или Центральный Мир стоит в воде и покоится на спине огромной черепахи, рыбы, кита или мамонта. Движение животного вызывает землетрясения. Земля окружена огромным поясом. Посредством Колонны Мира она связана с Верхним Миром. Верхний Мир состоит из нескольких слоев — 3-го, 7-го, 9-го или 17-го. В пуповине земли стоит Космическое Дерево, достигающее мест обитания верховных богов”.

И вновь, большинству ученых идея о том, что Земля покоится на спине огромного животного, должна казаться абсолютно нелепой. И вновь следует напомнить, что для интерпретации реальности культуры используют язык. И если в их языке нет терминов для описания геометрических структур, им приходится давать названия животных всему, что они наблюдают в состоянии выхода из тела. Тогда метафорическая интерпретация воспринимается как буквальная реальность. Это приводит к идеям, что землетрясения вызываются движением гигантского создания.

15.9 ШАМАНИЗМ ВЕНГРОВ И ДЕРЕВО МИРА

http://www.insa-tlse.fr/~jacobin/hongrie/chamana.htm

Шаманизм.

“Со Времен Завоевания, религиозные концепции венгров, формировавшиеся в период долгого пребывания в евро-азиатских степях, не догматичны по природе и имеют много общего с верованиями шаманов. Согласно шаманизму, мир делится на три уровня: средний мир соответствует нашему миру, самый высокий мир населен богами и духами, управляющими Вселенной, и нижний мир, состоящий из мрачного мира мертвых и царства злых духов. Уровни связаны друг с другом посредством магического дерева, “Дерева Жизни” или “Космического Дерева”. Его корни уходят в нижний мир, а самые высокие ветви достигают высшего.

Связь между человеком и богами (духами) осуществляет шаман, обладающий особыми силами и знанием, используемыми для получения благословения и помощи из других миров”.

Идея о том, что область ниже эклиптики представляет “нижние планы”, а выше — верхние планы, может иметь некоторое отношение к науке, но также вероятно, что этот способ очень удобен мудрецам для передачи информации. В околосмертном видении Филлис Этвотер, приведенном в конце этой главы, она не указывает на то, что нижние миры — это обязательно миры более низкой вибрации.

15.1 °CХОДСТВО МЕТАФОР “ДЕРЕВА МИРА” У АЗИИ И ЕВРОПЫ

http://www.arthistory.sbc/edu/sacredplaces/trees.html

Кристофер Уиткомби, колледж Sweet Briar, 1998 год.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное