Наука Единства

Основная Октава “истинных цветовых” вибрационных уровней “эфирной плотности” называется и группируется по-разному, в зависимости от системы классификации. Однако в пользу ведической системы говорит то, что существует только пять Платоновых Тел. И в геометрической октаве индусов, приведенной в Сакральной геометрии, для обозначения Единства у нас есть икосаэдр и сфера, использованные дважды в позициях один и восемь, в начале и конце Октавы.

Мы находим следующее важное положение, подтверждающее наше утверждение, что число таттвических уровней можно рассматривать как либо пять, либо семь, что указывает на связь между системами:

“Вселенная имеет пять планов существования (которые можно разделить и на семь)”.

Приводятся семь уровней измерений в приложении к вибрационным или чакровым уровням человеческого существа:

1. Большое тело (Шула Шарира).

2. Несчастливая прана.

3. Несчастливый ум.

4. Счастливая прана.

5. Счастливый ум.

6. Душа (Виджняна).

7. Дух (Ананда).

Это заметно напоминает (если не идентично в философском смысле) иллюстрацию Ра семи уровней эфирной плотности в соответствии с развитием сознания человеческого существа. Легче всего просматриваются связи между уровнями 1 и 4–7:

1. (Осознание) Центр Земля/Малкут, большое физическое/элементарное тело.

2. (Рост) Рост и развитие без осознания себя, “животное” сознание.

3. (Выбор) Ум, осознающий себя, план страдания, выбор, служить другим или себе.

4. (Любовь) Уровень Любви. Здесь не ищется или не развивается Мудрость.

5. (Свет) Здесь полностью развиваются Свет, Любовь и Мудрость, но не соединяются с Любовью.

6. (Единство) Здесь практикуется равновесие между состраданием (Любовью) и Мудростью.

7. (Врата) Осознана Священная Природа Всех Вещей, открыты врата к возвращению к Единству.

14.7 ПРАНА

В Ведической системе термин прана — самое близкое слово, обозначающее “эфир”. Это может сбивать столку, поскольку в двух вышеприведенных режимах вибрации упоминаются “малые праны ”, в данном случае — это “несчастливая прана ” и “несчастливый ум”. Это кажущееся противоречие объясняется в последующем определении праны, в котором говорится о существовании малых пран:

“Прана — жизненный принцип Вселенной и его локализованное проявление. Жизненный принцип человека и других живых существ состоит из океана пяти таттв. Солнца являются различными центрами океана праны. Наша солнечная система до ее крайних пределов заполнена праной, и в этом океане находится то, что движет различные небесные тела.

Утверждается, что весь океан праны с Солнцем, Луной и другими планетами является полной картиной каждого живущего на земле организма или любой планеты. Следовательно, о пране иногда говорится как о личности, живом существе. Все проявления жизни в теле известны как малые праны. Легочное (сердечное) проявление известно как собственно прана, ввиду ее превосходства. Положительная фаза материи также называется праной и отличается от райи — отрицательной формы жизненной материи”. (225)

Очень интересно, что определение праны указывает на ее жидкообразный характер, — прямая ассоциация с океаном. Это прямое соответствие тому, что мы уже видели в науке об эфире, как в экспериментах д-ра Аспдена, так и в планетарных феноменах. Пять основных таттв или вибрационных уровней в Ведической системе связаны со многими разными концепциями “пяти” человечества, включая пять чувств, пять пальцев на руках и ногах, пять дополнительных приспособлений к человеческому телу (две ноги, две руки и голова). бОльшая часть работы Прасада фокусируется наобъяснении только пяти принципов. Поэтому в поисках более исчерпывающих описаний того, как эти принципы работают в системе семи, нам придется обратиться к другим источникам.

“Таттвы — это пять модификаций Великого Дыхания. Действуя на пракрити, это Великое Дыхание переводит его в пять состояний, имеющие отличительные колебательные движения и выполняющие различные функции”. (11)

Мы приведем суммарный перечень каждой из пяти основных таттв [48] и пяти чувств тела, с которыми они ассоциируются. Далее последует цитата из книги.

1. Акаша таттва: Звук.

2. Вайю таттва: Осязание.

3. Теджас (Агни) таттва: Цвет.

4. Апас таттва: Вкус.

5. Притхиви таттва: Запах. (16)

“Вместе они известны как махабхуты[49]. Слово акаша[50] переводится как “эфир”. К сожалению, однако, современной английской науке не известно, что звук является отличительной особенностью эфира…” (11)

Очевидно, Прасад не предвидел времени, когда вся концепция эфира в целом будет отвергаться современной наукой!

14.8 “СВАРА ” ВЕД И КОНЦЕПЦИИ СЕТХА

Следующий важный термин — слово свара. Это слово используется для объяснения наличия спиралевидных линий между геометриями, которые Ра называет “спиралевидными линиями света”.Также оно передает то же значение, что и термин “Великое Дыхание”.