Насильственный вид общения

Так что заставляет нас ненавидеть людей других групп? Почему мы воспринимаем людей, не разделяющих наши взгляды, как врагов? Мы разделяем весь мир на них и на нас. Когда мы классифицируем людей по их религиозным убеждениям, расе, политическим партиям или просто по уровню жизни – мы не просто испытываем симпатию или антипатию, а строим целую симпатическую и идеологическую структуру. Мы боремся за свои группировки. Ещё в 50х годах психолог Музафер Шериф провел известный эксперимент: он собрал несколько групп мальчиков в изолированном детском лагере, которых собрали в группы и познакомили. Его интересовало, как принадлежность к группе повлияет на индивидуальность человека. Если говорить простым языком, это исследование заключалось в наблюдении за тем, как человек «борется за свою группировку». Участникам сообщили, что их ждёт ряд обычных игр и соревнований. Как только ребята из разных групп начали состязаться, они сразу начали конфликтовать. Дошло до того, что соперники стали строить друг другу пакости, и получать от этого удовольствие. Например, после состязания по перетягиванию каната одна группа подожгла флаг другой группы. Ребята стали грабить палатки нанося вред как имуществу, так и физическому состоянию друг друга. Исследование показало, как портятся отношения между людьми разных групп, если перед каждой стоит общая цель, для достижения которой «все способы хороши». Мы полагаем, что наше поведение обусловлено нашей индивидуальностью, но на самом деле существуют условия, которые влияют на него на работе и в кругу семьи. Там нашим поведением управляют не личные привязанности, а группы, коллективы и кланы, к которым мы принадлежим. То, что они навязывают как итог – вызывает чувство ненависти к людям.

Глава II. Общество

Ненависть к людям развивается по вполне объективным причинам, а также и по причинам чисто субъективным, отражающим исключительно личное видение любого человека, а также людей в целом. От ненависти человек способен получить вред и пользу, как, впрочем, и от любого другого чувства. Все зависит от контролирования и управления нашими чувствами и эмоциями. Для отрицательного чувства у каждого человека могут быть реально объяснимые, а также вполне естественные причины. Однако прежде, чем осознать, почему мы ненавидим, необходимо задаться вопросами: «А кого люблю я? Кто мне нравится? Какого человека я смогу уважать? Симпатичны ли мне эгоисты? А люди достаточно умные и достаточно сильные, игнорирующие наши интересы – они мне нравятся? Нравятся ли мне люди, которые не отвечают нашим интересам и мешают нам в жизни?» В этой жизни никто нам ничего не должен, но многие ждут от других больше, чем от себя лично, а в случае, если наши ожидания не оправдываются – мы начинаем ненавидеть таких людей. Не кажется ли вам, что проявление ненависти как чувства, не что иное, как свидетельство о вашей слабости, глупости и беспомощности? Ненависть у человека выражается в его внутреннем бунте, который возникает из-за внешних обстоятельств. Чем больше ты поднимаешь бунт, тем больше он разрушает твою личность. А все это из-за чего? Просто желание получить свое у человека есть, а возможностей может и не быть. Что происходит дальше? Не выплеснувшаяся агрессия в виде ненависти разъедает человека, поедает чувства и здравый смысл. Фактически, что мы имеем: ненависть является той же самой обидой, только в более жесткой и конкретной форме. Обижаясь, вы не желаете ничего плохого, в то время как ненавидящий желает негатива. Почти всегда при виде объекта своего ярого неприятия человек испытывает целую гамму негативных эмоций, сдержать которые ему всегда дается нелегко: невольное ощущение «закипания» внутри; желание высказать объекту ненависти все, что накопилось в душе; злобу, перерастающую в ярость; брезгливость, граничащую с отвращением; осознанное стремление каким-либо образом оскорбить человека, унизить его достоинство, причинить ему боль, в том числе и физическую. Крайняя ненависть подобна бурлящей лаве вулкана, готовой вырваться наружу. Выход на волю кипящего негатива сродни вулканическому извержению. Это тоже катастрофа, только не стихийная, а социальная, способная привести к преступлению.