Наш Современник, 2005 № 12

Сегодня вдруг понял, что общения с Георгием Васильевичем неисчерпаемы, как Новый завет, как «Слово о полку…»… Сколько буду жить, столько будут приходить из памяти сердца его жест, взгляд, поворот головы, улыбка, суровая складочка в углу губ. Его слово, фраза, мысль. В них — запечатлённая всеобъемлющая нежность к живому, будь то человек, птица, домашняя кошка, либо куст сирени под окном или орешина в подлеске… Его простая, до непостижимости, мудрость, его правда, которая всю его жизнь противостояла вселенской лжи…

Вечная тебе память, любимый наш Дедушка!..

ОЧЕРК И ПУБЛИЦИСТИКА

Великая Отечественная: размышления после юбилея [2]

Юрий Соколов ВОЙНА ЗАКОНЧИЛАСЬ. ВОЙНА ПРОДОЛЖАЕТСЯ…

В современных условиях манипулирование исторической информацией — любимое занятие власть имущих и тех, кто их обслуживает. Идеологизированная интерпретация событий и характера Второй мировой и Великой Отечественной войн стала важнейшим средством в политической борьбе, в борьбе за сознание людей — и на международной арене, и в российском обществе. До сих пор на Западе откровенно доминирует стремление преуменьшить роль СССР и Советской Армии в победе над фашизмом и соответственно преувеличить роль западных союзников — США, Англии. Конечно, высказываются и другие, здравые точки зрения (например, накануне 60-летия французская «Либерасьон» писала: «Русское самопожертвование спасло Европу. Вот и вся правда»), но не они задают тон в общественном мнении Запада.

В России чаще подчеркивают решающий вклад СССР в победу, хотя порой даже в школьных учебниках пропагандируют западный взгляд на Вторую мировую (автор одного из школьных учебников накануне Дня Победы в телевизионной программе «Народ хочет знать» утверждал: «Победу одержала антигитлеровская коалиция, в которой Советскому Союзу принадлежала далеко не ведущая роль». Такие взгляды бессмысленно оспаривать, они диктуются иррациональной ненавистью к «этой стране» и «этому народу»).

Полярные идеологические подходы существуют и на внутрироссийской сцене. Для одних это возможность показать достоинства советского общества, социалистической системы, советского патриотизма, качеств советского человека, которые в совокупности, с их точки зрения, и позволили нашей стране одержать Великую победу. Для других — повод показать негативные стороны советской системы. Победа в войне, по их мнению, одержана не благодаря советскому строю, КПСС, Сталину, советским полководцам, а вопреки им. А благодаря чему же? Ответы разные: благодаря союзникам, русскому морозу, большим пространствам, отваге штрафников, ошибкам Гитлера, «количеству трупов, которыми завалили фашистов» и т. п.

Формула прежних диссидентов: «Мы победили не благодаря Сталину, а вопреки ему» — усовершенствована режиссером фильма «Штрафбат» Володарским: «Мы победили не благодаря КПСС, а вопреки КПСС». Глупость этой формулы, принятой на вооружение российскими «либералами», поразительна. Володарские могут не принимать коммунистические идеи, ненавидеть коммунистов — это их право. Но не видеть (точнее, не хотеть видеть), что во время войны, когда вопрос стоял о выживании страны и народа, ВКП(б), коммунисты играли огромную организующую роль и на фронте, и в тылу, могут только те, у кого злоба затмила разум, лишила совести и «подобия души» (по выражению поэта-эмигранта А. Межирова).

Порой откровенно говорится и о более глубоких намерениях тех, кто фальсифицирует историю войны. Напомним заявление автора «Ледокола» В. Резуна-Суворова: «Я замахнулся на самое святое, что есть у нашего народа, я замахнулся на единственную святыню, которая у народа осталась, — память о Войне, о так называемой „великой отечественной войне“… Сейчас Россия лишилась насильственно прививаемой ей идеологии, и потому память о справедливой войне осталась как бы единственной опорой общества. Я разрушаю ее…». Другими словами, цель Резуна (точнее, тех, кто за ним стоит) и многих других — исказить и разрушить память о войне и тем самым способствовать разрушению национального самосознания, без чего ни один народ существовать не может. Своими работами Резун, по его собственным словам, «как палач, выбивает табуретку» из-под ног казнимого им народа (национального самосознания).

Некоторые идут дальше и хотят с помощью фальсифицированной информации о войне, дезинтерпретации её смысла и хода показать пороки, неполноценность «этой страны» и «этого народа» («варварство», «жестокость», «агрессивность», «рабский характер», «постоянное стремление к экспансии» и т. п.).