Наш Современник, 2004 № 01

10.03. Прочел книгу Ф. Нестерова “Связь времен”. Хорошо, некоторые сцены (например, об осаде Смоленска, о нападении шведов на Архангельск) написаны просто блестяще, слов нет. Но подумалось тут об ограниченности марксистских рамок вообще. Конечно, автор читал “Сердце”2, в трех, по меньшей мере, местах это чувствуется в прямом пересказе, но и он, и я писали с очень ограниченным пространством для разбега; приходит, видимо, пора сказать: да, товарищи, устарели некоторые положения Маркса ...ничего страшного, метод их, а это главное и т. п. А так можно привести аж к прямому (хоть и обновленному) православию. Еще любопытно мне было наблюдать это сходство России и Испании, о чем я давно уже догадался. Напишем об этом когда-нибудь. Думаю, что скандал они поднимать не станут. Подумаешь, 100 тысяч! Пропустили же они Бегуна, молчат о “Пуанкаре”, а ведь какие по ним удары! Молчат и пока будут молчать, ибо главное у них — в тишине вести нас к разрядке. Пока все перетерпят и проглотят. Они ведь не контрнаступают в гласных условиях. Что было у них в прошлом году в легальных публикациях? — только “Тяжелый песок”. Но это мелочь, много хуже “Бабьего яра”. Конечно, театр, кино, отчасти телевидение — это все их, то есть их давно, а усилий особых и успехов нет. Где их герой, как Евтушенко 15 лет назад? Где “властители дум” (маль­чишеских), как “Звездный билет”? Где их “Новый мир”, центр “сопротив­ления”? Конечно, возможна цепочка Арбатов — Иноземцев — Замятин — Примаков и т. д., но разве раньше не было наверху их покровителей: МА3 — дядюшки — помощников — жен? Мы выигрываем, они разлагают — кто скорее?..

12.03. На студии (“Центрнаучфильм”) вокруг меня сразу же началась возня. На годовом собрании режиссер Циннемен (есть такой и в Америке — родом из Одессы) недоумевал, почему тема по искусству пошла не по их объеди­нению, ему директор Рябинский ответил, что дали по режиссеру (она у Лопатина).

Смотрел “Дорогу” у т. Эфроса. Ну, обычная русофобия: в центре косо­­бокая, грязная телега, изображающая тройку, в которой сидят Гоголь (еврей Козаков) и Чичиков. Еврей талдычит о любви к России и ее величии, а русское быдло вокруг — “контраст”! — ерничает и чешет пятерней пониже спины. Но другое важно: публика — та самая, но скука такая, так все вымучено и бесцветно, что еле-еле смешки ползут по залу, а в перерыве многие ушли (и мы тоже). Я о том рассказал студентам. Серые они у меня на 5-м курсе, но уж очень я что-то разговорился, лишнее говорю, чересчур. Вот вчера в газете ЦК КПСС “Советская культура” — большая хвалебная статья о “Дороге”. Да, сейчас вся слабенькая страсть социологической службы направляется только против нас.

Ш.1: к нему подошел Оганов2, поносил статью Арбатова: внеклассо­вость и т.д. Да, если такой плут и женатик, как Оганов, захотел отмежеваться от академика, значит, что-то произошло...

15.03. Прочел “Баженова”3 — еще один удар! Пусть наивно, пусть кое-где слишком даже уязвимо, но главное — тему еще раз разговорили, и как! Масоны вызывали Фр. революцию — это написано в советской подцензурной печати массовым тиражом! Екатерина Великая (так в тексте!) борется с масонством и обличает его! Кстати, “срывание всех и всяческих масок”, разоблачение то есть, чему так приучили радоваться и восторгаться нашу интеллигенцию, теперь работает против них. Мы “разоблачаем” потемкинские деревни — не было их, мы срываем грязные “маски” с Екате­рины и т. д.

Кожинов позвонил мне, стал говорить о необходимости дать отзыв в нашем журнале на Нестерова, я недипломатично сразу же отказал, тогда он стал брюзжать, что я в последнее время стал осторожничать: “все говорят”. Я, к счастью, не стал с ним спорить, не перешел в контратаку — бесполезно. Но характерно. В представлении Кожинова, Жукова и прочих, которые много лет уже не умнеют, “борьба” — это публичные скандалы, даже в своем же малюсеньком кружке. Ясно, что в этом я участвовать не стану и не участвую, ибо занимаюсь куда более важным делом. Так наверняка либеральный еврей-инженеришка или окололитературный еврей поносит Чаковского и Арбатова за “трусость”, а ведь те делают (и рискуя!) главнейшее сионское дело — разрядку. Мнение толпы никакой политической ценности не имеет, его только нужно учитывать, а при возможности — направлять.

21.03. Скучать не дают! Вроде бы так хорошо шло у нас дело с Рябинским и Бганцевой, и вдруг... Сценарий мой задерживают, он в особенности. Ребята говорят, что Рябинский боится отчетного собрания, потому от нас и отмежевывается.

Шундик заболел, не выдержал, меня опять ставят в кандидаты4 вместе с С. Высоцким и каким-то Евтушенко из провинции. Они (Свиридов и Бондарев) даже Ш. предлагали этот пост, он со мной советовался, я ужаснулся: у тебя “вертушка” и пропуск в ЦК, зачем тебе спускаться?! Даже для меня-то, честно говоря, не то чтобы очень уж повышение.