Наш Декамерон

"1 9 7 … г о д а, 1 5 с е н т я б р я.
Утром - все, как всегда: проснулся чуть свет. Рядом - лицо спящей женщины. Придвинулась. Посапывает. Я рассматриваю ее увядающую кожу. И я уже вижу, ясно вижу, какой она станет старухой!
Утром особенно не хочется жить. Будто ночью хочется. Ночью нельзя ступать босиком по полу. Голые ступни мерзко зудят, содрогается кожа, и рубашка во тьме полыхает электричеством. Потому что копится, копится за день: жить не хочу! Мое вам объявление: жить не хочу. Сейчас, в Древнем Египте, во времена Гильгамеша, в дни всемирного потопа - из всех человеческих глоток почему-то один вопль: "Не хочу жить!" Но вы только попробуйте отнять у меня эту ненавистную жизнь. Ах, как я цепляться за нее буду, горло перегрызу! И все-таки повторю: "Жить не хочу". Каждому возрасту свои удовольствия. В тридцать пять - особое сладострастие заявлять о сем публично. И особенно хорошо этак на рассвете проснуться в грязном зимнем сумраке, ощущая ломоту будущей старости, лежать без сна, содрогаясь от беспомощного отвращения, и шептать в голос: "Жить не хочу! Не хочу! Не хочу!"
Но жить буду!.."
"Но жить буду"! - Ах, как это звучит сейчас… через пятнадцать лет! Но продолжаю, продолжаю чтение.
"Струйка слюны в уголке ее рта течет по вялой коже и соединяется с подушкой. Солнце падает на подушку - и страстно вспыхивает в слюне. Моя жена. Милая сотрудница по браку. "Брак - обмен дурными настроениями днем и такими же запахами ночью". Но это если буквально. А можно символически: огромная свалка из бессмысленных вещей, которые доставали всю жизнь: ее платья, мои пиджаки, ее свитера, мои свитера - они должны были украшать наши тела. Молодые потные тела, затем холеные омытые тела, а теперь уже начинающие разрушаться тела с едким запахом возраста, смешанным с импортным дезодорантом. Ворох джинсов: джинсы разных фасонов, джинсы из всех материалов, джинсы, когда она была молодой, и джинсы теперь, когда она с трудом вталкивает в них свою измятую задницу. В этой куче прожитых туалетов возлежит она и, призывно дрыгая ляжками, клянет меня за неудавшуюся жизнь. Клянет - третьему… Третий? Да, да, в эту нашу кучу тряпья порой заползал некто третий ("Я должна была почувствовать себя женщиной"; "Я должна была ему (мне) отомстить"; "Я должна была доказать ему (мне), себе, тебе…"). И все это в перерывах между содроганиями… О, Боже! Любовь? Визг из кучи тряпья и задранные кверху ноги. Да, еще стоны: "О милый, не спеши…" Последнее время она не любит употреблять имена - и чтобы не ошибиться: "Не спеши, любимый, не спеши!"
Но все это уже было где-то написано. И много раз. Бравое трио: Гильгамеш - Екклесиаст - Шопенгауэр… и все эти моралисты, адвентисты, протестанты, католики, иезуиты, православные, сионисты, хасидисты… - все это повторяли тысячи и тысячи лет подряд. Все эти мудрые размышления о душе, о плоти, о смерти, о бессмертии, о власти, о свободе, о долге, о равенстве… А двуногая тварь все слышит, все понимает, но… так же крадет, убивает, насилует, обманывает! И тоскует. Все время тоскует при этом. Стенает… конечно, если только не удовлетворяет похоть. Нет, двуногое отлично знает, как надо жить, оно создало тысячи книг, как надо жить. Но никогда так жить не будет. И оттого тосковать будет, сладострастно, мучительно, со злобным восторгом, ощущая в себе битву Бога с дьяволом. Но уберите сатану. Как возопит человек! И тогда жить совсем не захочет. Впрочем, и это было сказано. Все было сказано. Миллион раз все было сказано.
И вот тогда - в разгар поучительных моих размышлений - она вдруг сказала, не открывая глаз: