Насаждение Кремлём имперского национализма и клерикализма среди молодёжи: ардити, школа и масс-медиа

Для наглядности была проведена «показательная порка». Учебник истории Игоря Долуцкого, в методологическом плане — один из лучших, но отличившийся некоторой, излишней, по мнению высших должностных лиц, самостоятельностью, подвергся разносу, был лишен министерского грифа, изъят из обращения (даже из продажи в магазинах и даже из каталогов библиотек!), самого Долуцкого решили отлучить от преподавания в школе (и он был вынужден доказывать свое право преподавать в суде). Профессиональному сообществу на этом примере демонстрировали, какие учебники нужны, а какие нет. Но узкое профессиональное сообщество (то есть те, кто пишет или может писать школьные учебники по истории) знает больше: оно знает, что в результате этой истории у Долуцкого случился инсульт, он был вынужден лечиться в Германии, и это было настолько дорогостоящее лечение, что деньги для Долуцкого собирали через «Новую газету», а его жена, чтобы оплачивать лечение, влезла в безумные долги. Я думаю, осталось немного желающих повторить опыт Долуцкого.

Профессиональное сообщество поняло, что от него хотят. Я ограничен размерами доклада и не могу влезать в излишние подробности, но, поверьте, было безумно интересно сравнивать изменения в учебниках одних и тех же авторов (или соавторов, если соавторы менялись) по мере их переиздания в 2000-е годы. Очень показательно, какие сюжеты исчезали совсем или заметно сокращались, а какие возникали или расширялись. Исчезали или сокращались те места в учебниках, которые рассказывали об империалистических захватах со стороны царской России, о подавлении народов национальных окраин и их освободительной борьбе, о социальном неравенстве, о классовой эксплуатации и о революционной борьбе. Возникали и расширялись те места, которые были посвящены православию, роли царской семьи, консервативной идеологии, благотворительности правящей династии и богатых людей вообще. Само понятие «империя» из негативного или нейтрального становилось положительным. Все негативное, связанное с православной церковью (то, что церковь была крупнейшим феодалом, владельцем крепостных, препятствовала развитию культуры и науки, осуществляла цензуру и т.п.), сначала стало упоминаться вскользь, а затем и вовсе исчезло. Слово «русский» начали вставлять к месту и не к месту.

Несколько примеров. Там, где в ранних версиях учебников было написано «русский народ», в более поздних уже стоит «русский народ — основное население империи» (как будто кто-то в этом сомневался), а затем уже и «русский народ — основной и государствообразующий»; там, где было «православие», — «Вера Православная» (именно так, с двух прописных!); там, где в ранних изданиях писали «царская армия», теперь стоит «русская армия». Доходит до курьезов. Например, вместо конструкции «борьба народа против французских захватчиков» возникла конструкция «борьба русского народа против французских захватчиков» — это при том, что в значительной степени боевые действия в войну 1812 года происходили на белорусской территории, и теперь складывается впечатление, что белорусский народ никак в этой войне не участвовал!

В конечном итоге, стало ясно, что наиболее устраивающую власть идеологическую линию проводят учебники Андрея Сахарова и Александра Боханова, то есть такие, которые проповедуют монархизм, великодержавность, имперскость, антиреволюционность и православие. Недавно Путин дал задание разработать для школы единый учебник истории. Каким точно он будет, сказать, конечно, нельзя, но общая идейная направленность этого учебника вполне предсказуема.

Параллельно в школу вторглась церковь. Хотя Россия по Конституции — светское государство, то есть в ней церковь отделена от государства, а школа от церкви, РПЦ смогла продавить возвращение в школу де-факто «закона божьего». Поскольку это действие столкнулось с большим сопротивлением, оно было проведено под видом внедрения курса «Основы религиозных культур и светской этики». Формально родителям четвероклассников (это дети 9—10 лет) предложено выбрать изучение основ одной из четырех религиозных систем (православие, ислам, иудаизм, буддизм), «основ мировых религиозных культур» или курс «светской этики». Из опыта уже известно, что, как правило, «основы мировых религиозных культур» обычно сводятся к православию, обо всем остальном рассказывается скороговоркой, а «светская этика» в действительности построена на религиозной основе. Дети из семей неверующих (агностиков и атеистов), таким образом, оказались прямо дискриминированы. Кроме того, из многочисленных примеров известно, что во многих местах родителям тем или иным образом прямо навязывают изучение православия или (в зависимости от региона) ислама.