Наполеон III. Триумф и трагедия

В Вене оценивали вероятность войны между Францией и Пруссией (Северогерманским союзом) высоко, и от совместной позиции Австро-Венгрии и Италии многое зависело. Если Франция добьется победы (а именно этот вариант был наиболее предсказуем), то помощь или благожелательный нейтралитет были бы вознаграждены за счет Пруссии и ее союзников. В случае поражения Франции обе страны также не остались бы внакладе[2062].

Итальянцы внимательно отнеслись к предложению австрийского канцлера. Они, в принципе, были не против, но «римский вопрос» оставался камнем преткновения на пути союза двух (или, с учетом Франции, трех) государств.

Тем временем проблемы Наполеона III продолжали множиться. Борьба с оппозицией и левым движением стала не единственной головной болью императора. Сильнейшее давление он испытывал со стороны католической части общества. Чем больше терпел поражений Пий IX в светских делах, тем больше он стремился взять реванш в делах духовных. Папа полностью попал под влияние консервативного течения в католицизме. Поэтому он всячески хотел мобилизовать духовенство и паству на этой основе. Главными вопросами, которые подлежали рассмотрению на Вселенском соборе, открывшемся 8 декабря 1869 года в соборе Святого Петра в Риме, были провозглашение догмата папской непогрешимости и признание доктрины «Силлабуса»[2063].

Признание этой доктрины фактически ставило общество и действия светских властей под контроль и влияние католической курии. Все, что говорилось и делалось Ватиканом, становилось догматически верным, не подлежало обсуждению и было обязательным к исполнению. Конфликт светских и духовных властей был налицо.

Наполеон III был чрезвычайно взволнован этой «средневековой» позицией Пия IX и его окружения — людей, которых Франция всячески защищала от Итальянского королевства. Левые силы во Франции и в других странах получили дополнительный козырь в борьбе против императора и его государственного курса. Как можно поддерживать того, кто стоит на страже «инквизиторов»? — задавались вопросом противники Наполеона III.

Справедливости ради надо отметить, что именно французские духовники — участники собора оказались наиболее непримиримыми противниками принятия догмата и доктрины «Силлабуса». 5 января 1870 года 38 прелатов из Франции представили собору петицию, отвергавшую папскую непогрешимость[2064]. Подавляющее большинство из 770 участников собора, состоявшее из ультраконсерваторов, отвергло эту петицию.

В феврале 1870 года французское правительство предостерегло Пия IX от принятия вышеуказанных решений[2065]. Возникла даже идея — вывести в противном случае войска из Рима и предоставить Римскую курию своей собственной судьбе. Однако Наполеон III так и не смог решиться на этот шаг. В начале марта участникам собора была представлена концепция папской непогрешимости. Начались дебаты.

4 апреля 1870 года Франция и некоторые другие страны высказали негодование консерватизмом Ватикана и попытками иерархов католической церкви протолкнуть через участников собора нужные решения, прежде всего идею папской непогрешимости[2066]. Тем не менее 18 июля 1870 года собор одобрил догмат папской непогрешимости и доктрину «Силлабус». 25 французских прелатов воздержались от голосования[2067]. Французское правительство с возмущением восприняло это известие, но к этому времени церковные вопросы уже отошли на второй план.

* * *

1869 год подходил к концу. Немногие в то время осознавали, что завершался не только год, но и важнейший период в летописи Второй империи. Период, который стал предметом ожесточенных споров. Многие будут утверждать, что это время было одним из мрачнейших, поскольку над страной властвовал тиран. Человек пустыми обещаниями «соблазнил» народ, нарушил присягу и совершил военный переворот. Кровавый след от переворота запятнал многовековое полотно истории страны. Практически два десятка лет страна находилась в тисках «полицейского режима» и не могла свободно выражать свои идеи, а честные и достойные люди либо погибли, либо томились в тюрьмах и на каторге, либо оказались в изгнании. Франция гордилась тем, что во время Великой французской революции конца XVIII века сбросила с себя тиранов и завоевала свои свободы, а «Наполеон Малый» извратил достижения революции и превратил их в фикцию.

Не совсем так, ответят другие. Наполеон III стремился сохранить достижения Великой революции, но без кровавых потрясений, периодически сотрясавших французское общество. Только за первую половину XIX века Франция познала еще две революции — 1830 и 1848 годов. Все революции заканчивались насилием, а страна еще долго отходила от него. Этот порочный круг надо было разорвать — дать свободу, но без революций, соединить личные свободы и порядок, примирить свободного гражданина и власть.