Напиток богов

– Три-три, – подытожил О`Димон.

Димон-А сделал вид, что не понял его.

– Гордыня и тщеславие – это твой третий грех, – пояснил приятель.

– Это не грех, – покачал головой Димон-А, – это добродетель. Я есть бог. Бог есть любовь. А любовь – это добродетель.

Распираемый любовью, он встал с трона и обнял приятеля.

– О`Димон. Если бы ты знал, как я тебя люблю.

– Ты чё, сдурел? – оттолкнул О`Димон его от себя.

– Блин, как меня прёт! – замотал головой Димон-А. – Просто рвёт нафиг! Во мне столько сейчас любви! Мне её просто некуда девать.

– Да пошёл ты! – ожесточился О`Димон, отступая прочь.

Димон-А вознёс ладони кверху.

– Пойми, это совсем не то, о чём ты подумал. Это чисто божественная любовь.

Неожиданно он осёкся, заметив, что одна из белоснежных колонн дворца обезображена чёрным граффити в виде уже знакомой ему смешной рожицы с двумя крестами вместо глаз и с высунутым языком, а на другой намалёвана перевёрнутая пятиконечная звезда, в которую вписаны два рога, два уха и борода козла.

Более того, вслед за этим колонны испарились, величественный трон превратился в бревно, а сам он ощутил внутри себя ничем не передаваемую потерю единения с Всевышним.

Пока происходила эта сцена, Даниэла успела осчастливить треть толпы. Часть людей на своё усмотрение Лиахим посчитал недостойными для дегустации напитка, отказав им в возможности присоединиться к избранным. Избранные же, благодаря амрите, каждый по-своему приобщались к тому, кто их сотворил.

Одни ощущали единение с ним, очищая душу свою посредством катарсиса, другие при общении с господом впадали в нирвану, отрешаясь на минутку от жизни и от присущих ей страданий, третьи же, напротив, обретали сатори, обнаружив, что жизнь прекрасна, а весь мир добр к ним и полон любви.

Среди прочих благосклонности херувима был удостоена почти вся экскурсионная группа, за исключением Иды и босоногого гида, который, впрочем, не очень расстроился. Видимо, у него были какие-то свои соображения на этот счёт. В отличие от него Дарья, получив отказ, обозлилась и насупилась.

– Вот, гад! – ругнулась она в сторону херувима. – Ну, почему, я недостойна? Чем я ему не понравилась. Ну, что он во мне такого нашёл?

– Не переживай, – ободрил её гид, – у тебя ещё всё впереди.

Одна из экскурсанток, женщина в очках, приняв шесть капель, вдруг получила озарение, в результате чего заговорила бессвязными фразами, в которых многие присутствующие обнаружили скрытый философский смысл:

«Лысые горы не являются горами! Не все люди являются людьми! Боги не являются богами! Бытие проявляется в небытии».

18. Искушение о. Егория

– Оригинально, не правда ли? – заметил вышедший из-за спины дьякона и ставший по правую руку от него седоволосый старик с довольно длинной сивой бородой.

Одетый в чёрные холщовые штаны и в просторную белую рубаху навыпуск, подпоясанную золотистым кушаком, он чем-то напоминал одного из тех святых старцев, которых обычно малюют на иконах.

Отец Егорий неопределённо пожал плечами, не желая делиться своими соображениями на этот счёт с неизвестным ему лицом.

– Не желаете ли присоединиться? – предложил ему, кивнув на толпу, ещё один странный тип, вышедший из-за его спины и ставший слева. Одетый в чёрные штаны и в красную рубашку, он был совершенно лыс.

– Нет, не желаю, – уверенно ответил дьякон.

Ещё секунду назад он точно желал этого и уже намеревался подойти к пышногрудой мулатке за стаканчиком, чтобы обрести единение с богом, но неожиданно для себя он ответил «нет», посчитав, что откровенно заявлять о подобном желании перед незнакомыми людьми, которые так неслышно появляются у него из-за спины, было бы нескромно.

– А напрасно, напрасно, – усмехнулся лысый дидько. – Ведь неизвестно, когда ещё представится вам такая возможность… на минутку ощутить себя всевышним. А принимая во внимание ваш духовный сан, вы имеете даже возможность выбрать – кем именно желаете стать: отцом, сыном или святым духом.

– Не богохульствуйте, прошу вас, – с осуждением покачал головой о. Егорий.

– А может быть даже и всеми тремя разом, – предположил лысый дидько.

– Что вы себе позволяете? – грозно зыркнул на него дьякон. – Это кощунство! Это святотатство! Это грех!

– Неужели? – удивился стоявший справа сивый дидько. – Ведь вы же не станете отрицать триединую сущность бога?

– Не стану, – буркнул дьякон, повернувшись к нему.

– Прекрасно! – хлопнул в ладони лысый дидько, – а как же тогда быть с утверждением, что бог един, и это главная его заповедь: «да не будет у тебя других богов пред лицом Моим».

Дьякон погладил свою чёрную бороду и разъяснил:

– Ну, согласно старому завету бог един, согласно же новому завету он триедин. А поскольку православные руководствуются лишь новым заветом, то бишь четырьмя евангелиями, то мы верим в святую тройцу: и в отца, и в сына, и в святаго духа.

– А на самом деле? – спросил сивый.

– Что, на самом деле? – не понял о. Егорий.

– Сколько их есть, на самом деле?

– Я не понимаю. О чём вы?

– Вы всё прекрасно понимаете, – с другой стороны насел на него лысый, – вы же сами их видели.