Нам идти дальше

Казалось непонятным, как он ведет хозяйство в своем кефирном заведении: это был совершенно не деловой человек, готовый уступить другому только по мягкости своей натуры, из простой благовоспитанности. И в то же время он странным образом слыл строгим ревнителем марксовой теории и вел себя в Мюнхене неуступчиво, поддерживал всячески плехановский проект программы, хотя и признавал, что в проекте есть недостатки.

Волновалась и нервничала Засулич. Георгий Валентинович то и дело стрелял в нее строгим взглядом. Но та держала слово крепко — защищала своего Жоржа с отчаянным героизмом раба. Сама не рада была, а защищала.

Временами Плеханов находил в себе силы уступить, прислушаться к голосу разума. Резко сдвигая темные густые брови и делая вид, что он уступает просто из благородства, Георгий Валентинович говорил:

— Ну, с этим несчастным пунктом кончили. Как говорится в священной молитве: «И остави нам долги наши». Кто виноват, кто прав, покажет будущее.

Некоторые поправки были приняты тут же на совещании. Георгий Валентинович строго следил за тем, кто как голосует. Когда голоса раскалывались (Мартов и Потресов с большим или меньшим постоянством поддерживали Владимира Ильича), Георгий Валентинович с едкой усмешкой бросал:

— Напоминает войну Алой и Белой розы.

Владимир Ильич извелся в эти дни. Снова и снова он делал попытки улучшить плехановский проект, придать ему ясность и глубину, связать с сегодняшним днем России.

Программа имела две части: теоретическую и практическую. К критике практической части проекта Георгий Валентинович относился терпимо, но замечания в адрес теоретической части, казалось, больно уязвляли его самолюбие.

Серьезное расхождение в шестерке соредакторов показало, как непрочна нить, связавшая их между собой в Корсье. Сразу обозначилась трещина. Договориться так и не удалось. Сделав некоторые уступки, гордый женевец потом словно пожалел об этом и к концу совещания стал еще более колюч и непокладист, чем вначале. Программа так и осталась недоработанной, она не могла удовлетворить Владимира Ильича, и он был глубоко огорчен.

Кончилось все тем, что Георгий Валентинович забрал обратно свой проект и сказал, что по возвращении в Женеву он сам еще над программой посидит, подумает.

Как-то, оставшись с Владимиром Ильичем наедине, Потресов стал делиться с ним своими впечатлениями о ходе совещания. Рассуждения Александра Николаевича невольно рождали мысль, что этот человек весь живет старым. Ему казалось, что повторяется Корсье. А в том, что произошло в Корсье, как и в происходящем сейчас, он видел только «сшибку самолюбий»; в поведении Плеханова — одно только «олимпийское тщеславие».

— Поверьте, Владимир Ильич, — благодушно смеялся Потресов, — вся история наших отношений с Жоржем — это обычное разногласие характеров, не больше. Это еще не разногласие взглядов. Я твердо убежден: если нам что и помешает сильно в дальнейшем, то это прежде всего нечто лежащее внутри наших характеров. У Монтескье, что ли, сказано: «Чем более людей бывает вместе, тем более они тщеславны». Увы, в истории так не раз бывало.

Владимир Ильич с этим не согласился, отрицательно покачал головой, но продолжал слушать Потресова, пока не высказывая свои доводы. А тот говорил:

— Но марксизм ведь вовсе не исключает личных мотивов в политической борьбе! Право, они часто даже выдвигаются на первое место. И особенно сильно дает себя чувствовать тщеславие. Оно проявляется во всех делах жизни! Иной воитель выказывает его в сражениях, иной философ — в своих наставлениях, иная мать — в своих привязанностях. Даже скорбь не лишена тщеславия. И недаром у Льва Толстого сказано: «Тщеславие, тщеславие и тщеславие везде, даже на краю гроба и между людьми, готовыми к смерти из-за высокого убеждения, — тщеславие. Должно быть, — говорит Толстой, — оно есть характеристическая черта и особенная болезнь нашего века». Вот в чем все дело!

Тут Владимир Ильич не утерпел.

— Нет! — произнес он, внимательно вглядываясь в розовощекое лицо Потресова, словно замечал в нем что-то новое. — Личное, конечно, играет большую роль в жизни, и тщеславие в Плеханове есть, и, может быть, старик Толстой в немалой мере прав, потому что идеальных людей нет и не бывало в природе. Все так, дорогой Александр Николаевич, но как вы не видите, что в нашей борьбе за программу отражается не только личное, а нечто куда более значительное, чем простая «сшибка самолюбий»!

— Например — что?

Владимир Ильич ответил без обиняков:

— Это спор о путях развития революции в России, о том, какой она должна быть по своему характеру, кто ее возглавит. Наша так называемая либеральная буржуазия или рабочий класс?

Лицо Александра Николаевича выражало полнейшее недоумение. В Корсье он шел за Владимиром Ильичем безоговорочно. Позднее тоже поддерживал его, но подробных разговоров между ними не происходило, общались они редко, только переписывались. Сейчас Александр Николаевич тоже словно впервые открывал во Владимире Ильиче нечто такое, чего прежде не замечал.