Читаем Начала Интеллектуал-Социализма полностью

Культура потребления, распространенная в настоящее время практически во всех странах, ну может быть кроме самых отсталых и нищих, начала складываться в конце прошлого века и обуславливалась ростом и укреплением буржуазных отношений, углублением глобального кризиса и закатом христианской религии среди белых народов, как главных ее носителей. В принципе, закат христианства начался еще в XV–XVI веках, с загнивания Римского престола и началом Реформации, но еще лет триста какие-то элементы и недоказуемые догмы этой религии могли как обслуживать европейскую цивилизацию. Укрепление буржуазных отношений и возрастание конкуренции, при попытках сохранить, пусть даже в сильно урезанном виде, некоторые нормы христианства, способствовало раздвоению личности. Естественно, буржуазии для сохранения здорового образа жизни, следовало чем-то поступиться. Поступились, как нетрудно догадаться христианством. Нет, принцип Богу — Богово, а Кесарю — Кесарево не нарушился, но появился сильный крен в «кесареву» сторону, ведь и сейчас нормой считается пригласить попа для «освящения» машины, домика, дачки, особнячка, банка и прочих вещей нажитых за счет чудовищного оболванивания «агнцев». Интересно, были ли случаи освящения публичных домов и стриптиз-баров? Но впрочем, это уже не так важно, ведь первая часть постулата как-то выполняется.

Во всех других мировых религиях происходят аналогичные процессы, но идут они медленнее, как раз вследствие более низкого уровня развития государств, где они являются определяющими. Если, к примеру, взять ту же Японию, Южную Корею, а я беру те страны, которые достигли экономического роста не распродавая сырье, как страны Ближнего Востока, то период их развитого существования насчитывает максимум сорок лет, что, конечно, является довольно малым сроком для возникновения глобальных подвижек в сознании. Но все же они неизбежны и там.

Итак, реальное укрепление буржуазии как класса могло произойти только вследствие укрепления производства, а укрепление производства, могло быть возможным только при наличии большого рынка потребителей, которые произведенную продукцию могли бы покупать. Поэтому буржуазия, повышая себе жизненный уровень, своей деятельностью способствовала повышению и уровня жизни бессознательных масс, ибо они и являлись главными потребителями. Не все правда шло так гладко, но Запад снизил опасности периода первоначального накопления капитала жутким ограблением колоний, а Россия, почему-то не научившаяся за тысячу лет никого грабить, кроме самой себя, заплатила за этот период двумя революциями, реставрацией, продажей (нет, отдачей!) себя Западу в качестве сырьевой базы, и… началом нового периода накопления капиталов примерно с конца 1989 года. Т. е. система "производство-потребление" постепенно шла «вразнос», большее производство порождало большее потребление, а поскольку рекультивация природных ресурсов почти во всех случаях невозможна, либо требует длительного времени, то мы в конечном итоге и получили экологический кризис (часто очистные мероприятия обходятся дороже самого производства), рост интенсивности производства (результаты — рост психических заболевании, кризис семьи, "эмансипация женщин", дегенеративные и бионегативные дети, попадающие с родильной палаты прямиком в реанимации, рост наркомании, и, в конечном счете, полное физическое и интеллектуальное вырождение); рост общей напряженности и терроризма, который является в большинстве случаев реакцией человека на условия жизни и деятельности кардинально несоответствующие принципам нормальных людей, и приближением глобального широкомасштабного, многоэтапного и непрогнозируемого в своих последствиях Великого Потрясения, финалом которого будет упрощение жизненных стандартов и возвращение лучшей и эволюционирующей части человечества на естественный путь развития насильственно прерванный 2000 лет назад.

2. Градации бессознательных сообществ
Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука