На последней орбите души. Эссе и афоризмы

Владимир Свищенков На последней орбите души. Эссе и афоризмы

Автор благодарит за финансовое содействие в издании книги своих друзей

Юрия Петровича Воробьёва,

Сергея Викторовича Киселёва,

Игоря Петровича Пархотика,

Владимира Николаевича Пищенкова,

Владимира Григорьевича Побережнюка,

Александра Сергеевича Рахманова

и Владимира Михайловича Сергеева.

Автор книги, Свищенков Владимир Иванович, родился в Курской области.

После окончания с золотой медалью Высшей школы КГБ СССР более двадцати лет проработал в органах госбезопасности.

В 19 лет в своем дневнике по самоанализу в качестве эпиграфа он написал фразу «Познай себя», не понимая тогда в полной мере истинного смысла этих слов. Каково же было его удивление, когда спустя много лет он узнал, что это изречение написано на стене храма Аполлона в Дельфах, где пророчествовала пифия, а его авторство приписывали семи древнегреческим мудрецам. Так, один из них, Фалес Милетский, часто повторял что «всего труднее на свете человеку познать самого себя».

Любовь к философии и самопознанию сыграла большую роль в судьбе автора. Поиск ответов на вопросы, которые принято относить к разряду вечных, привел его на одном из этапов земного пути к вере. Без нее, считает автор, полноценное познание невозможно, потому что Истина – это Бог, а духовный путь в вере и есть путь богопознания.

Только религиозно-нравственная жизнь позволяет человеку ощутить в себе действие внутренней силы, которая непостижимым, мистическим образом открывает ему дверь в находящийся за границами его познавательных возможностей мир, где только и можно утолить интеллектуальный голод.

Увлечение философией не мешает автору идти по пути религии, потому что обе эти формы духовной деятельности направлены на познание истины. Но если в философии исследование осуществляется благодаря взаимодействию чувств, воображения, рассудка и разума, то в религии, в частности в христианстве, основным средством постижения является вера, в которой человеку в процессе очищения сердца благодатью Святого Духа открывается непостижимая для него Трансцендентная Реальность. Философия тоже занимается изучением трансцендентного, но абстрактное теоретизирование о недоступном обычному разуму платоновском мире идей никогда окончательно не утолит исследовательский пыл человека, что достигается только в процессе переживания Бога, когда в душу вселяется бесконечность и непередаваемая радость от соприкосновения с вечностью.

Это не означает, что философия не нужна и религия способна ее полностью заместить. Философский поиск будет продолжаться до скончания века, потому что стремление докопаться до сути вещей заложено в самой природе человеческого естества, но никакие философствования, уверен автор, без света религиозной веры не избавляют от сомнения и гордости, которые глухой стеной отделяют человека от Того, Кто является Источником всякого знания.

В книгах автора, и в прозе, и в афоризмах, философия и религия, несмотря на существенные различия, шагают рука об руку, взаимно обогащая и дополняя друг друга, что привносит в его творчество некую изюминку, заметную для внимательного и вдумчивого читателя.

Занимаясь любимым делом, автор надеется, что его труд не окажется напрасным и будет востребованным теми, кто не гоняется за мирскими благами и удовольствиями, а всерьез задумывается об истинной природе бытия и о своем предназначении на земле.

Моя философия

Дерзал, мечтал о лучшей доле,

Ловчил, обкрадывал, страдал.

Итог: разбогател, не боле,

Но лучше все-таки не стал.

Из книги автора «Человеку о человеке»

Начинал я свой философский путь, как и многие в советское время, конечно же, с материализма. Вооруженный постулатом Энгельса из его известной работы «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» о первичности материи и вторичности духа, я вплоть до 36 лет бескомпромиссно отстаивал истинность марксистско-ленинского учения и был бесконечно далек от веры и всего того, что с ней связано. Мое сознание стало меняться после развала Советского Союза, когда я получил доступ к трудам известных философов, мыслителей и православных авторов, которые ранее мне, как, впрочем, и большинству в то время, были недоступны.