На перепутье двух миров

Бог играет в прятки, но ему не с кем играть, кроме самого себя, потому что, кроме Бога, в мире никого больше нет. Однако для того, чтобы выйти из этого затруднения, он притворяется, что не является собой. Таким образом ему удается спрятаться от себя. Бог притворяется, что он – это вы, и я, и все люди в мире, все животные, все растения.

Когда он играет сам с собой таким образом, у него бывают необыкновенные и удивительные приключения, среди которых есть страшные и даже ужасные. Но все они просто напоминают плохие сны, потому что, когда Бог просыпается, все, что ему снилось, исчезает.

Вот и получается, что, когда Бог прячется и притворяется вами или мной, он делает это очень ловко. Поэтому, для того чтобы найти себя, ему может потребоваться довольно продолжительное время. Однако этот долгий поиск очень интересен – именно на него Бог и рассчитывал, когда начинал на Земле свою игру.

Он не хочет найти себя слишком быстро, ведь так играть было бы неинтересно. Вот почему вам и мне столь трудно обнаружить, что на самом деле мы – это Бог в маске, играющий наши роли. После того как игра закончится, все мы проснемся, перестанем притворяться и вспомним, что мы – одно "я", что мы – Бог, являющийся всем тем, что есть в мире, и живущий веки вечные.

Можно спросить: а почему Бог иногда прячется в облике ужасных людей и почему он иногда притворяется теми, кто страдает от страшных болезней и несчастий?

Чтобы понять это, надо четко отдавать себе отчет в одном: Бог фактически не подвергает опасности никого, кроме себя. Вот пример для аналогии – почти во всех сказках кроме хороших героев есть еще и плохие. И вся эта увлекательность повествования в том и состоит, чтобы узнать, как добрые герои победят злых.

То же самое получается, когда мы играем в карты. В начале игры мы хорошенько перетасовываем их, что соответствует поступкам плохих людей. Смысл игры в карты в том, чтобы привести в порядок всю эту путаницу. Тот, кто сделает это лучше других, становится победителем. Затем мы перетасовываем карты еще раз и начинаем игру сначала. Точно так же в руках Божьих обстоят дела с миром, в котором мы живем

Гипотеза А. Уоттса уподобляет мир Земли игре или драме (или комедии?!), где всего лишь один игрок – Бог.

Эта гипотеза проста, понятна и по-настоящему увлекательна. По сравнению с ней другие символические описания мира, все религиозные доктрины выглядят грубыми, запутанными и невразумительными.

ПОДГЛЯДЫВАЮЩЕЕ ПОДСОЗНАНИЕ

Сны Эдгара Кейси – это в рамках данной замечательной гипотезы не более чем сны во сне.

Бог играет на Земле в прятки сам с собой. "Расслаиваясь" на миллиарды людей, животных и растений, Бог по собственной воле "теряет память" здесь – "забывает" о том, что все в мире им же самим кармически задано, предопределено. Он увлеченно играет в интереснейшую игру, у которой нет никаких заданных правил. В ходе игры "возможно все"!

На Земле – и только на Земле – Богу снится увлекательный беспрерывный сон. Он смотрит во сне бесконечный в его многосерийное, потрясающий супербоевик, самый захватывающий из всех фильмов, какие только могут быть на свете.

В этом боевике "возможно все" и "есть все": любовные драмы и криминальные приключения, пиратские похождения и придворные интриги, великие географические открытия и открытия, делаемые учеными в кабинетной тиши, страстные теологические споры и горячие научные дискуссии, большие и малые войны, революции, государственные перевороты, гибель кораблей в открытом море и авиакатастрофы, театральные премьеры и премьеры в кинотеатрах, политиния, землетрясения и т.д. Все это – лишь сон Бога.

Редкий снимок – редкий потому, что ческие скандалы в высших эше – Эдгар Кейси, будучи профессиональым фотографом, очень не любил лично фотографироваться. Последняя прижизненная фотография Э. Кейси, скончавшегося в январе 1945 года.

А подсознание Эдгара Кейси занимается тем, что как бы "подсматривает" одним глазком чужой сон – Божий. Причем не просто "подсматривает", а делает это, как бы самую малость отстраняясь, отодвигаясь в сторону от экрана, на котором Бог показывает самому себе бесконечный приключенческий фильм про самого себя. И, малость отодвинувшись в сторону, подсознание Эдгара Кейси обретает в результате этого возможность окидывать всю картину происходящего на том экране единым взором.

Разумеется, это взор, брошенный на "картинку" изнутри "картинки". И в то же время это взор, упавший на "картинку" со стороны. Здесь проявляет себя тот самый непостижимый для нас с вами дуализм промысла Божьего, о котором я уже говорил выше.