На острие проблем – 5

Прошло 76 лет после победы в великой войне. Специалисты делают выводы, что все это время идет переоценка прошлого. Какая же переоценка, если люди в этот день несут написанные от руки фразы:

— Не забудем!

— Не простим!

Эти мировые потрясения XX века ЗАБВЕНИЮ НЕ ПОДЛЕЖАТ!

I Российская цивилизация

Теория цивилизаций впервые в мире была разработана русским ученым Н.Я. Данилевским. До него господствовало представление, что человеческое общество развивается во всех странах одинаково, от низших форм к высшим. Сначала были Индия и Китай, потом высшие формы развития перешли в Грецию и Рим и получили окончательное завершение в Западной Европе. Все многообразие культурноисторических типов рассматривалось в рамках одной цивилизации.

По учению Данилевского, общечеловеческой цивилизации нет и быть не может. Существуют лишь различные ее типы, такие как египетский, китайский, ассиро-вавилоно-финикийский, еврейский, греческий, римский, русский. По его мнению, господство одного культурноисторического типа, распространенное на весь мир, означало бы постепенную деградацию человечества.

Приведу цитату из книги Н.Я. Данилевского «Россия и Европа», касающуюся этой проблемы:

«Мы видели выше, что с общей культурно-исторической точки зрения Россия не может считаться составною частью Европы ни по происхождению, ни по усыновлению; что ей предстоят только две возможности: или вместе с прочими славянами образовать особую, самостоятельную культурную единицу, или лишиться всякого культурноисторического значения — быть ничем. Не мудрено усмотреть, что это вполне применяется и к политической сфере в тесном смысле этого слова. Можно ли быть и оставаться членом союза или общества, во всех отношениях нам враждебного, терпящего нас единственно ради извлечения из нас выгод без соответственного вознаграждения. Союз, общество — одним словом, всякая связь лиц, народов и государств, — возможны только при взаимности, обоюдности услуг и выгод…».

Следует отметить, что Данилевский говорил о славянской цивилизации. К сожалению, западные и некоторые южные славяне не сохранили своей цивилизационной идентичности и стали придатком и дополнением западной цивилизации. В свое время В.В. Кожинов, советский и российский литературовед, критик и публицист, ставил перед этими «придатками» вопрос, быть ли им «передним крыльцом России» или «задним двором Запада». Ответ был однозначным: они склонны выбрать второе, поэтому нашу цивилизацию стали называть «Российская цивилизация».

Выделение отдельной российской цивилизации является логическим продолжением учения Данилевского о культурно-исторических типах. По своей сути ее название отождествляется с названием нашего самобытного государства, России, и ее предшественницы — Святой Руси. Именно этим объясняется уникальность и необъятность нашей цивилизации.

Святая Русь является духовным ядром, идеологическим и организационным началом российской цивилизации. Наши духовные ценности раскрываются в трудолюбии, нестяжательстве, взаимопомощи и самоуправлении русской общины; говоря обобщенно, там, где духовные мотивы жизни всегда преобладали над материальными. Русское Православие, воплощавшее ценности Святой Руси, было не только религиозной системой, но и состоянием души. Оно развивалось вместе с национальным сознанием и национальным духом русского человека. Православный характер российской цивилизации определил наше собственное видение духовности, свое отношение к собственности, особую модель труда и хозяйствования.

Существует один принципиальный вопрос в определении отечественной цивилизации. Как уже было сказано, ее истоки восходят к Святой Руси. И, естественно в то время другого названия, кроме как «русская цивилизация», быть не могло. Но прошло время, и на месте Руси появилось государство по имени Россия. Прошедшие столетия были временем, когда Россия расширялась, впитывая в себя многонациональные народы с их культурой, религией, обычаями.

Наше отличие от американского «плавильного котла» заключалось в том, что в едином государстве нашел себя, оформил и укрепил свою этно-национальную и цивилизационную самобытность «всяк сущий в ней язык».

Пройдя через слои русской культуры, ни один национальный язык не потерял своей самобытности.

Если давать научные оценки произошедшему, то такое уникальное явление в жизни нашего государства можно было бы назвать «цивилизационной конфедерацией», которая не только не погубила объединяемые ею этносы, но способствовала усилению эффекта взаимовлияния культур. Учитывая эти обстоятельства и тот факт, что Россия является уникальным федеративным государством с более чем 190 национальностями — со своими особенностями, но живущими в мире и согласии с государствообразующим русским народом, — то более приемлемым названием нашей цивилизации будет «российская цивилизация». Это определение — знак уважения ко всем народам, населяющим нашу страну, необходимого для согласия в едином государстве.