Мысли вслух(СИ)

Мы пытаемся помочь самим себе обрести Бога и утвердиться в Боге навечно. Мы делаем это не потому, что мы ханжи или праведники, или воцерковлённые христиане, а потому что мы мучительно ищем, шатаемся, сомневаемся, не столько в существовании Бога, сколько в своей способности понять и принять Его всем своим сердцем. В этом смысл духовных исканий и великая цель, которую хочется достичь при жизни.

***

Неверующий человек, а если быть точным, сомневающийся - суть одна из моих половинок, которая любит недоверчиво хмыкнуть, бахвалится и хорохорится, пока не наступают очередные обстоятельства, при которых она умолкает, сидит тихо, как мышь, ничем не выдавая своего существования, в то время, как вторая половина взывает к Богу и просит о помощи. Так мы и живём - все вместе: обе мои половинки, и Творец, которого я ощущаю в себе, и который прощает мне мою слабость полуверия, как он простил её в своё время небезызвестному Фоме.

***

От кого я узнал о существовании Бога - да от себя самого, от того внутреннего ощущения Его присутствия в моей жизни, которое с годами стало усиливаться и наконец стало таким очевидным, что я не мог больше этого не замечать. В моей судьбе было много ситуаций, как говорят, случайностей, каждая из которых грозила мне огромными неприятностями, а некоторые - угрожали и самой жизни. Когда я сопоставил вместе все обстоятельства, при которых эти случайности происходили и те шансы, которые могли бы помочь мне их избежать, я нашёл, что шансы эти были крайне малы, если не сказать ничтожны. И тем не менее, каждая из этих случайностей закончилась благополучным исходом и в каждой из них для положительного разрешения дела всегда находилось нечто такое, что я никак не мог предположить сам. Везение было достаточно хорошим словом, чтобы объяснить все происходившее со мной на протяжении такого длительного времени, но объяснять везением такое множество случайностей было бы слишком легкомысленно. Везение такого рода выглядело бы так, будто человек попал под ливень без зонта, в чистом поле, вымок до нитки, а потом, благодаря неким случайностям, вдруг обнаружил, что он совершенно сухой. Этих размышлений было вполне достаточно, чтобы по-новому взглянуть на окружающий меня мир и увидеть его пытливым, полным восхищения взглядом. Мир был разумен, многогранен, красив, взаимозависим и сбалансирован, и я подумал о том, что он не может не быть сотворённым. Я понял, что человек творит свой маленький мир, а Бог творит - большой.

***

Да , за любовь можно умереть и с этим многие согласятся. Но объектом любви может быть женщина, или Родина, что уже, вполне тянет на абстракцию. Но люди готовы умереть и умирают за идею, за то, что в лучшем случае было описано некими словами, и даже нигде не реализовано, а в худшем - за некий смысл, который был услышан в роковой день, и по каким-то причинам немедленно адаптирован душой. И вот за это призрачное нечто, за то, что нельзя пощупать и понюхать, что можно увидеть только в собственном воображении - кто-то готов умереть, и умирает вполне реалистично. Значит, умереть за идею - вполне допустимо, а иметь в душе идею Бога - странно?! Если не отрицать чувство веры как таковое, а его нельзя отрицать, поскольку даже самый заядлый атеист хоть во что-нибудь, да верит, то тогда нет разницы между верой " в дорогую подругу мою", верой в себя самого, и верой в Бога. Всё это чувства одного и тоже порядка, всё базируется на цветке веры, чудесным образом проросшем в человеческой душе. Вера это то, что есть в нас, что выбрала наша душа, что, едва став объектом веры, становится реальностью нашей внутренней жизни, а значит нашей жизни вообще. И если вчера вы ещё жили без Бога, и это было вашей реальностью, то сегодня - вы уже живёте с Богом, и это точно такая же реальность, которая отличается от вчерашней лишь тем, что мир приобретает стройность и смысл, а душа - опору. Вы начинаете ощущать себя в потоке вечности, понимать то, что ещё вчера не было доступно вашему пониманию, верить, что ваша маленькая жизнь прошла не напрасно, и что Господь не оставит без призрения вашу душу, как вы не оставили Его, будучи человеком.

***

У человека нет в этом мире иной опоры надёжной опоры, кроме Бога. Весь опыт предыдущих поколений, весь мой личный опыт говорит о том, что без Бога наша жизнь абсурдна и никчемна. Зачем открывать человеку так много? Зачем помещать в его маленькое сердце и Ойкумену и всю Вселенную? Зачем наделять его чувствами, заставлять страдать и испытывать счастье? Никакие новые открытия мысли не дадут человеку ответы на эти вопросы. Только существование Бога, его жертва, его проклятие и прощение может объяснить и оправдать этот непостижимый разрыв между человеческим духом и физической смертью.

***