Мысли и изречения великих о самом главном. Том 2. Вселенная. Время

Люди, – порабощающие, стерилизующие, режущие животных на куски и экспериментирующие над животными, – по вполне понятным причинам притворно воображали, что животные не чувствуют боли. Отчетливое различие между людьми и «животными» является очень важным условием, если мы подчиняем их нашей воле, заставляем их работать на нас, питаемся ими, носим их шкуры – не ощущая ни малейшей вины, ни малейшего сожаления. Для нас, столь бесчувственных к другим животным, совершенно недостойно утверждать, что страдать способны только люди. Поведение других животных показывает всю ложность таких притязаний. Они слишком во многом подобны нам.

Карл Саган

* * *

...

В жизни отдельного человека, как и человечества в целом, имеется период, когда охотники – это «лучшие люди»… Можно только пожалеть мальчика, которому не довелось ни разу выстрелить из ружья; он не стал от этого более гуманным, а в его образовании появился досадный пробел. Так я думаю о юношах, имеющих склонность к охоте, и при этом надеюсь, что с возрастом она пройдет у них сама собой. Ни один гуманный человек, вышедший из бездумного детского возраста, не станет убивать ради забавы живое существо, которому так же, как и ему, дарована жизнь. Затравленный заяц кричит, как ребенок… Именно таким чаще всего бывает первое знакомство молодого человека с лесом и с самой глубинной сущностью самого себя. Сначала он идет в лес как охотник или рыболов, и только потом, если в нем заложены семена лучшей жизни, находит свое призвание как поэт или естествоиспытатель и расстается с ружьем и удочкой. Очень многие в этом отношении так и не выходят из детского возраста.

Генри Дейвид Торо

* * *

...

Пусть никто не считает легким бремя своей ответственности. Пока продолжается столь безобразное обращение с животными, пока стоны животных, страдающих от жажды в железнодорожных вагонах, остаются безответными, пока такие зверства творятся на скотобойнях – виновны мы все. Все, что живет, имеет ценность как живое существо, как одно из проявлений великого таинства, которое есть жизнь.

Альберт Швейцер

* * *

...

Согласно христианской этике, животные считаются бездушными существами. А значит, их можно подвергать вивисекции, можно охотиться на них, устраивать бои быков и лошадиные бега, их можно забивать кнутом до смерти, когда они не в силах тянуть телегу, доверху нагруженную камнями. Позор такой морали, которая не признает вечного духа, имеющегося в каждом живом существе и светящегося непостижимым смыслом во всех глазах, узревших солнце.

Артур Шопенгауэр

* * *

...