Мысли

Физическое же делится на 2 вида: прямое и общественное. Прямое заточение или лишение Свободы (вот поэтому как и выражаются) – самое что ни на есть лишение Свободы, то есть заключние (тюрьма). Известно, что не все, далеко не все, находятся там не от хорошей жизни, но в этом вина самого человека, в любом случае, даже сли, как выражаются, были не в том месте, и не в то время…

Также к физической НЕ Свободе относится и общественное заключение, которыми являются Узы брака, или любые другие отношения. Всем известно, что, если, человек находится в отношениях с другим человеком, он, являясь преданным, никогда не посмотрит в сторону другого человека, потому что он не свободен. Для кого-то узы брака являются добровольными, а для кого-то вынужденными, но всё равно они являются лишением Свободы человека.

Что касается морального лишения Свободы, то оно в нашей жизни происходит постоянно.

Мы в этой жизни зависим от всех личных обстоятельств: семья, брак, работа, учёба. Везде присутствует начальство, от всех мы зависим, и всё потому, что все зависит от нас по иному просто не может быть. Ведь, если, каждый человек отстраняется от работы, учёбы, всех должностей и обязанностей, и будет жить один, то Мир так очень скоро вымрет… Таким образом образом становится ясно, что мы не можем быть Свободными-хоть по одному пункту мы заточены, и Свободным не может быть никто даже Бог (не учитывая рамок атеизма), потому что у него тоже есть дела и обязанности…

Таким образом можно подвести итог, что человек только в одном может почувствовать хоть маленькую долю Свободы – в Искусстве. В моральном, духовном мире – где он может остаться наедине со своим хобби, или душевным миром, миром где присутсвует лишь то, что его устраивает, не перечит ему и всё относительно нормально. Закрываясь в духовном мире, человек таким образом «Освобождается» и немного забывает о проблемах и обязанностях…

Становление посёлка Таврического, Туркменский район

В начале 20 века в Таврии стало недоставать точно свободных земель для ведения земледелия и скотоводства, и люди стали искать свободные земли в Ставропольской Губернии. Много поселилось таких в Новоселицком районе, где можно, и сейчас увидеть группы деревьев и кустарников среди поля – это места бывших хуторов тавричан, которых местные жители называют «Таврики».

В кабинете начальника мастерских, которые располагаются в бывшем доме выходца из Таврии в селе Чернолесском, я видел резное кресло хозяина с высокой спинкой.

Вот такие же выходцы из Таврии три брата Сурковых: Пётр, Павел и Михаил, на трёх пароконных повозках, с двумя коровами и полусотней овец, приехали в 1924 году в Благодарненский район (раньше был) в поисках свободных земель. Им разрешили поселиться на границе с Туркменском районом, где занимались в основном скотоводством, а были там и земли, пригодные земледелия. Земледельцами Тавричане были грамотными. Выбрали место в трёх километрах от Туркмено-Татарского аула Куликовы Копани, в ложбине: с юга продольная возвышенность (круча) с запада, менее высокая, с севера и востока слегка холмистая. Определили место, где можно выкопать колодец. На глубине 2—3 метров была солоноватая вода, а по другую сторону неглубокой балочки на изгибе на глубине 4—5 метров питьевая вода, пригодная для использования. Тавричане были большими любителями чая. Сахар же ели только вприкуску, и, что бы ни грызть большой кусок губами, у них были небольшие щипчики для колки сахара. Воду кипятили только в самоваре. Они так же были отличными садоводами. Саженцы плодовых деревьев и кустарников привезли со своей родины, и при каждом дворе был большой сад. Фрукты и ягоды сушили для большой семьи на всю зиму.

Выбрав место для будущего места жительства, построили небольшой домик и сарай под одной крышей для зятя Петра – Макеева Иосифа. Молодые остались зимовать, а братья уехали в Таврию. Весной возвратились с семьями, домашним скотом, инвентарём, и, закупив в Благодарном стройматериал, приступили к строительству домов. Строили их, в отличии от низких Туркменских мазанок, высокими из самана, которые делали всей семьёй. Каждая усадьба была в 100 метрах друг от друга. У каждого был свой колодец для водопоя.

В последующие годы стали приезжать их земляки, среди которых был кузнец, плотник и столяр. Выделили им участки по соседство, и напротив своих дворов в местах в зависимости от надобности специалиста для жителей посёлка. Самовольно решил построить домик между дворами братьев зять кузнеца. Сурковы ему не разрешили брать воду из их колодцев для изготовления самана. Завьялов Михаил с родственниками выкопал свой колодец и сделал саман. Сурковы ночью забросали этим саманом его колодец. Наступила осень, вновь сделанный саман не высохнет скоро, и Завьялов стал возводить каменные стены. Так и построил он дом, который стоит до сих пор, только его сын – Пётр Михайлович обложил его силикатным кирпичом.