Читаем Мышеловка на Эвересте (СИ) полностью

Акт Творения совершенно неконтролируем разумом, как и чувственные порывы. И то, и другое, есть одно целое, разделенное лишь уровнем восприятия. Акт Творения это любовный(функциональный)неконтролируемый контакт с Творцом, то есть с собой. Сексуальность творчества высшая степень сексуальности и определяется возможностью Творца любить весь Мир, то есть себя, как источник всего, что только есть в феномене мира.

Волна свежего утреннего воздуха колышет цветок папоротника, тлеющего огнем загадки происхождения и порывов движения вперед, наполненного трепетными ощущениями бабочки, живущей свое краткое мгновение счастья, которое только и есть, подобно мерцающей радуге, настоящая жизнь"

Представитель несколько злорадно глядел на небритого, изучающего строки. Тот открыл новую страницу.

ИДЕАЛЬНЫЙ СЕКС

"Все порывы человеческих страстей основаны, прежде всего, на воображении, как единственной реальной действительности, неразрывно связанной с душой человека. Сексуальность являет собой систему совокупности духовного и материального, где первичным мотивом выступает воображение, благодаря которому множится материя.

Таким образом, можно признать животную сексуальность(магнетическую функциональность)человека основанной на идеальных(непознаваемых разумом)процессах, но никак не на животных инстинктах.

Осознавая воображение частью воображения, сущность, являющаяся постоянной базовой величиной, не подверженной воздействию феномена, то есть аффекта реальности, не может не пытаться вернуться в исходное состояние «монады», чем она не может не быть по причине самосознания себя первичной монадой(весь мир – вне), априори имеющей стремление вернуть свое постоянное исходное состояние, камуфлированное феноменом и сопутствующим ему процессом самоидентичности, которое таковым не может являться в силу иллюзорности самого феномена, но неменяемости действительного восприятия приемника, находящегося вне субъективности Времени и априори имеющего отличное от виртуальности так называемой реальности восприятие существования.

Что может быть подтверждено лишь объективной субъективностью, которая только и есть критерий при подобных мыслительных изысканиях.

Подобное познается подобным"

Представитель сказал:

— Дальше полистайте.

Блондин полистал.

ИДЕАЛЬНЫЙ ОРГАЗМ

"Оргазм есть чувство заполнения себя всем и всего собой.

Начиная с любви к «божьим коровкам», бабочкам, мухам.

Продолжая физиологией тела и взаимной обоюдоострой любовной властью над любовником-любовницей.

Продолжая любовной властью над людьми в любом проявлении физического влияния на форму.

Заканчивая властью внутри элиты, то есть властью над Миром, который в действительности часть Эго.

Истинный Оргазм это истинная Власть над реальностью текущего мига всего физического пространства.

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ПОЛИГАМИИ

"Поскольку человек является социальным существом, то нет никаких сомнений в том, что его так называемое либидо столь же социально. И даже более чем сама личность, поскольку воздействует и на сознание, и на подсознание.

Исходя из этого постулата, можно предположить, что групповой полигамный секс есть достижение наивысшего уровня отношений людей, принадлежащих к элитной группе.

Групповой секс как высшая степень социальности не может быть принят миром людей, одурманенных наркотиком монотеизма, а поэтому считается аморальным.

И это действительно так. Но только для того, кто принимает правила игры жизни, навязанные с целью управления"

Небритый некоторое время изучал последние строчки. Закурил. Налил водки. Выпил. Сказал:

— Она мне этой гранью не открывалась. Странно.

— Да? - спросил представитель. - А я считал, что она вас привлекла именно идеями сексуальной революции в физике плазмы.

— По-моему она знает, что такое любовь, - задумчиво промолвил блондин. - Но несколько своеобразно это выражает, как я уже вам говорил.

«Колдовство любовного наваждения»

По импульсу командного пункта ракета выпрыгнула из контейнера-загона и помчалась вдоль запрограммированной трассы как бешеная оса, глотая километр пространства в секунду.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия