Понятие «гениальность» знакомо нам по тем описаниям, которые разные люди дают некой замечательной одаренности, происхождение которой на самом деле остается непонятным. Под словом «гениальность» многие подразумевают нечто, что не является в строгом смысле ни мыслью, ни чувством, а вероятно, представляет собой некий сплав того и другого. Многие философы, поэты, писатели, ученые, художники и музыканты признавали, что они не могут объяснить, каким образом к ним приходят их творческие идеи.
Внутреннее наследие
Сократ говорил о своем внутреннем голосе в очень возвышенном тоне, он называл его своим демоном, который поддерживает и направляет его, а также помогает ему сохранять спокойствие теперь, накануне того самого момента, когда ему предстоит выпить чашу с ядом. Я не хочу сказать, что его философское вдохновение приходило к нему только через этот, описанный им внутренний голос, однако можно предположить, что, по всей вероятности, он находился под влиянием сверхсознания. Описывая это в своей речи перед судом, где присутствовал 501 человек, он сказал:
«Меня посетило нечто божественное, духовное, это похоже на тот голос, который приходит ко мне... и когда он приходит, то всегда удерживает меня от тех поступков, которые я собирался сделать, однако этот голос никогда не подгоняет меня вперед (говорит мне, в каком направлении я должен двигаться вперед)».
Это очень интересно, что есть такой внутренний голос, который говорит нам, каким путем нам не надо идти, однако никогда не говорит нам, каким путем нам надо идти, — похоже, что он всегда выполняет предупреждающую роль.
Шопенгауэр отмечает:
«Мои философские теории были сформулированы внутри меня, без какого бы. то ни было моего участия, в те моменты, когда моя воля сама по себе спала, а мой разум получал толчок в заранее определенном направлении».
Руссо, описывая свои ощущения в тот момент, когда к нему пришли его первые социологические идеи, говорил, что они шли из какого-то интеллекта, стоящего неизмеримо выше него, и он
«чувствовал, что его голова кружилась, словно во время опьянения».
Поэт Блейк утверждал, что он писал
«под непосредственную диктовку тридцать строк за раз, без предварительного обдумывания и даже против моей воли».
Будучи уже глухим, Бетховен «увидел» всю симфонию во внезапном озарении, и потом ему понадобилось шесть недель, чтобы записать ее. Музыка Моцарта, которую он создавал, явно не прибегая к усилиям рационального мышления, всегда отличалась совершенством. Иногда он был способен сочинять музыку и одновременно участвовать в общем разговоре, а иногда даже во время того, как слушал оперу.
Хоффман описывал свой опыт так:
«Чтобы, сочинить что-то, я подхожу к пианино, закрываю глаза и воспроизвожу то, что мне диктуют откуда-то извне».
О Вагнере писали, что его творчество — это выражение мощной интуиции.
Из всего сказанного здесь можно сделать вывод, что вдохновение — это то слово, которым мы обозначаем какую-то информацию, идущую из сверхсознания, то есть из той части разума, которая контактирует с более широким миром, чем наше сознание. Постарайтесь вспомнить, бывало ли с вами, что во время прогулки или когда вы были за рулем, вам в голову вдруг приходила какая-то мысль, а через некоторое время, иногда спустя несколько месяцев или даже лет, вам доводилось сталкиваться с этой же самой мыслью, только уже воплощенной в реальность. Не вырывалось ли у вас: «Ба! Да ведь это же была моя идея!»? Конечно же, без всяких оговорок это случалось с вами, и уже только на основе одного этого опыта можно принять, что внутри себя вы обладаете неисчерпаемым богатством потенциальной одаренности, воплощенной в форме идей и «гениальности», и что вы рождены для того, чтобы быть ни на кого не похожим в какой-то определенной сфере жизни. Только задумайтесь, что могло бы быть, если бы вам удалось открыть в себе источник этой одаренности. Наша книга подскажет вам разные способы, с помощью которых можно добиться этого.
БОГАТСТВО ВОЗМОЖНОСТЕЙ