Во что верим мы? В Иисуса Христа? Да, многие говорят, что верят. В русское авось и кузькину мать — никто не признается, но в это верят почти все. В «накося выкуси» — здесь никто и спорить не будет, все согласятся, что вот в это мы верим все. Выражаясь ученым языком, нам нужно поскорее до своих архетипов докопаться, до тех, которые глубже церковных абстракций. Чтобы узнать, почему мы не боимся многого из того, чего боятся наши собратья по белой расе, почему легко убиваем, еще легче умираем, почему мы добрее всех в мире и одновременно всех суровей. И где наша бесконечная доброта вдруг переходит в такую же бесконечную суровость.
Наконец, хотелось бы хотя бы немного узнать о том, что значит наш магический русский вердикт «Хуй с ним!», который мы высказываем по поводу практически любого события в мире. Почему «с ним» — даже когда это не он, а она? Почему «хуй», а не что-то другое? Проклинаем ли мы этот мир, обкладывая его хуями со всех сторон, или благословляем? Нам бы Фрейда своего хорошего, чтобы наш фаллический культ объяснил. Объяснит — и хуй с ним. С культом.
Скажу откровенно: я перерыл почти все, что вышло на темы русской цивилизации за последние годы. Ничего разумного не нашел, кроме пары толковых книг о политике и геополитике. В основном тоскливое словоблудие в пользу оплатившего книгу дяди из Кремля — это лучший вариант. А чаще просто неразборчивая хуйня. А жаль. «Русская цивилизация» — это первое правильное слово, и его уже многие говорят вслух.
В копилку знаний о русских как о цивилизации бросим свою монетку. Русские — это те, кто хотят объебать чужого больше, чем хорошо жить самим. Вырву себе глаз — пусть у тещи кривой зять будет! Хорошо жить для русского значит объебать, то есть победить, восторжествовать и заорать во всю глотку: «Накося, выкуси!». Победив супостата, русский, если супостат не кочевряжится, готов его принять и простить — за ту неземную радость, которую супостат доставил своим поражением. Не случайно славяне не знали рабства — пленных врагов они или убивали, или принимали в племя как родных. То есть сохраняли жизнь лучших из своих врагов и с ними мешали свою кровь. Такова наша доброта.
Саму победу-объебывание русский понимает на редкость возвышенно, романтически, религиозно. Результат объебывания для русского есть метафизическое духовное торжество. Все равно: побеждает ли карманный вор зазевавшегося фраера, или по советскому радио передают о пролетарской революции на карибском острове Гренада. Но это победа, это праздник, а на празднике стоит жизнь русской цивилизации так же прочно, как жизнь китайцев на рисе.
Неистребимой, безграничной верой в победу как в конечное торжество духа русские и отличаются от собратьев по белой расе, для многих из которых победу олицетворяют какие-то конкретные, земные вещи: куча денег, дом, дорогая машина.
Выбор цели
О главной цели, стоящей перед русской цивилизацией, не говорит и не пишет никто, и это плохо. Цель сегодня уже только одна — не дать себя уничтожить. У русских остается в руках последняя кладовая человечества, поэтому в Войне за Выживание русских будут стремиться уничтожить все, кто на выживание будет претендовать. Так, как сегодня янки готовятся уничтожить арабов, чтобы забрать у них нефть, дойдет очередь и до нас и кто-то будет уничтожать нас, чтобы забрать землю, воду, лес.
Новая цель России скромна. Ни на кого никогда больше не нападать, делать стратегические запасы, сушить сухари, вооружаться до изнеможения и готовиться к войне всех против всех, зная о том, что на нас нападут в числе первых. А вот на остров Таити или Исландию могут не напасть вообще.
России уже никогда не придется обращать в марксизм-ленинизм угнетенных всего мира, не получится построить коммунизм, вообще никаким «измом» больше не нужно заниматься — времени на это «измирование» уже не осталось. Счет в масштабе миллионов лет истории человечества пошел на секунды. Поэтому не надо щелкать еблом. Прощелкаем — придет необратимый пиздец, и даже сказать на прощание «Ну и хуй с ними!» будет некому.
Выбор цели есть решение судьбоносное и фатальное. Читая мемуары царских министров о годах накануне Первой мировой войны или переписку царя Николая Второго с кузеном кайзером Вильгельмом, диву даешься