Если задать самим евреям вопрос, что значит еврей, то многие банально ответят: еврей — это религия. Но на вытекающий из банального ответа вопрос, сколько из примерно двадцати пяти миллионов людей, причисляющих себя к евреям сегодня, исповедуют иудаизм, ответить сложно. Самые великодушные спекуляции едва ли выйдут за рамки 20 процентов, если принять во внимание, что в США находится не менее шести миллионов евреев, еще около пяти миллионов — в странах бывшего СССР. И об этих евреях известно достаточно для того, чтобы объективно оценить низкий уровень их религиозности. К тому же значительное число из них исповедуют христианство — протестантизм, католицизм, православие. Значит, евреи это не религия.
Евреи — это народ? Самое красивое на эту тему сказано в романтической цитате из классика сионизма Теодора Герцля: «Мы народ единый». Звучит примерно так же убедительно, как «коммунизм — светлое будущее человечества».
Евреи пытаются заявить себя новым народом, израильтянами, в течение последних нескольких десятилетий. Но говорить о том, что израильтяне это уже народ, рано. Израиль пока лишь смелый и дорогой эскперимент по превращению небольшой части разбросанного по миру еврейства в нечто, что напоминает орден крестоносцев. Израильтяне сегодня выглядят как хранители святынь и нефтяных комуникаций, ведущие подвижнический образ жизни в своем военно-теократическом государстве. И подвижничество это не совсем добровольное: кто знает, какая часть этого нового народа с радостью бы покинула Израиль, если бы было куда уехать.
Сегодня основные артибуты народа: территория, язык. культура — у израильтян находятся в зародышевом состоянии. Территория обитания — недавно завоевана, нужно сторожить с оружием в руках. Язык — искусственно оживленный иврит в качестве государственного, русский и английский как основные языки коммуникации. Культура — романтика кибуца и военного лагеря. То есть с собственно израильской культурой пока напряженно —зато хорошо с принесенной советскими евреями советской культурой, которая, умерев в России, продолжает жить в Израиле какой-то загробной, но очень активной жизнью.
Все в порядке у израильтян только с религией, ее даже больше, чем нужно. Само государство Израиль официально декларировано как теократическое. Но стали ли евреи теократами, надев черные шапочки на макушки, вопрос риторический.
И, наконец, самое главное — в Израиле живет всего пять миллионов, только одна пятая часть всех евреев мира. И если допустить, что израильские евреи уже народ или скоро станут таковым, то как быть с остальными евреями?
Евреи — это кровь, гены. Таково еще одно утверждение, возможно, справедливое по отношению к ортодоксальным евреям, по причине вековой самоизоляции избежавшим смешения, внешне мало отличимым от арабов. Да, именно эти, все в черном, заросшие, с косичками и в черных шляпах, могут быть заподозрены в том, что носят в себе какой-то заповедный букет еврейских генов. Но сколько их таких, породистых и племенных? С цифрами, заслуживающими внимания, я не встречался, но ортодоксальные евреи составляют лишь часть из тех 20 процентов от мирового еврейства, которые в той или иной мере исповедуют и практикуют иудаизм. То есть ортодоскальные евреи, даже если признать за ними роль хранителей заветных генов, это лишь горстка от общего числа людей, называющих себя евреями.
Таким образом, вопрос еврейских генов актуален для тех, у кого много времени и кто любит поговорить. После Произошедшего в двадцатом веке массового смешения еврейской крови с англосаксами в США, славянами в СССР и европейцами по всей Европе окончательно сошел на нет традиционный тип этнического еврея — черненький, кудрявый, горбоносый. Но сколько похожих смешений пережили те, кто называли себя евреями, сто, четыреста, тысячу лет тому назад? И что вообще общего, с точки зрения генов, у чернокожего сефарда и светловолосого, голубоглазого обитателя Тель-Авива, Москвы или Нью-Йорка?
Так что же такое еврей? Почему вообще в мире есть люди, знающие о себе, что они — евреи, сами себя таковыми считающие, и с их самоидентификацией соглашается большинство гомо сапиенс?
Обратимся к расхожим представлениям, с которыми подходит человечество к евреям на протяжении тысячелетий. Евреи это пришельцы — умные, хитрые, пронырливые, интеллектуалы, торговцы, всех и всегда умеют обыграть, солидарны между собой. Один еврей, пробравшись куда угодно, приведет за собой десять других. Такова основа бытовой мифологии о евреях, причем на нее наслаивается пласт традиционного церковного антисемитизма, декларирующего еврея как воплощение мирового зла и слугу дьявола.