Мозг: биография. Извилистый путь к пониманию того, как работает наш разум, где хранится память и формируются мысли

Эти капли размером с чечевицу способны дать нам важную информацию о том, как простые структуры мозга развиваются в здоровом и в болезненном состоянии и как эволюционировал мозг [32]. Но они уже были созданы, причем для некоторых экстраординарных случаев. Один умник стремится создать органоиды мозга, используя геном неандертальца, подключить их к «роботам, напоминающим крабов», а затем заставить их соревноваться с роботами, управляемыми органоидами человеческого мозга [33]. Такое зрелище ничего бы нам не сказало. Столкнувшись с подобной беспечностью, ученые и биоэтики высказались за этические рамки для использования органоидов, которые отсеяли бы пошлые или потенциально вредные эксперименты над этими новейшими научными игрушками [34]. Хотя существует лишь отдаленная возможность того, что органоид может стать сознательным, трудно сказать, можем ли мы точно судить об этом. Вспоминая, что было сделано с бедной Мэри Рафферти в 1874 году, я уверен, что осторожность должна преобладать над любопытством или развлечением.

О том, как важно помнить, что мозг находится в теле, может свидетельствовать характер его взаимодействия с микробиотой кишечника[383]. У стерильных мышей в кишечнике нет микробов, в результате чего у них наблюдаются изменения уровня серотонина в мозге и пониженная степень тревожности. Маловероятная причинно-следственная связь между кишечными бактериями и поведением была показана, когда введение нормальной микробиоты мышам обратило вспять оба этих эффекта.

На биохимию мозга могут влиять микробы, обитающие в кишечнике [35].

На биохимию мозга влияют микробы, которые находятся у нас в кишечнике.

Многие ученые принимают интегративный подход к пониманию мозга. Например, в своей работе 2018 года «Нейробиология эмоций» (The Neuroscience of Emotion) Ральф Адольфс и Дэвид Андерсон концентрируются на одной из сложнейших, но самых мощных областей психической жизни, которая едва была затронута на страницах настоящей книги, – эмоциях. Используя исследования представителей всего животного царства, включая осьминогов и мух, а также млекопитающих, Адольфс и Андерсон исследовали, как физиологические и психические состояния взаимодействуют даже в предположительно простых организмах. Какова бы ни была обоснованность их теории, урок состоит в том, что для полного понимания эмоций их необходимо изучать в контексте целого организма, взаимодействующего с внешним миром [36]. Аналогичную позицию отстаивает нейробиолог Алан Ясанов в книге «Биологический разум»[384], где критикует то, что называет «мозговой мистикой», – взгляд, который сводит человеческую психическую жизнь к деятельности нашего мозга, часто подразумевая, что наш разум – это «духи», плавающие в сложной массе нейронов [37]. Помещая мозг в анатомический, физиологический и эволюционный контекст, мы получаем более глубокое понимание того, как взаимодействуют различные части тела, порождая поведение и, в конечном счете, разум. Это даже распространяется на функционирование нейронов – в научном пособии «Принципы нейронного проектирования» Питер Стерлинг и Саймон Лафлин подчеркивают важность понимания основных правил построения мозга, вытекающих из физиологии и биоэнергетики, даже в самом простом мозге [38].

Область сердца связана с проявлением тревоги, гордости, страха и гнева.

Значение тела для ментального опыта также говорит о том, что старые представления, будто ум находится не в голове, а в другом месте, возможно, были не так уж далеки от реальности.

Финские исследователи попросили испытуемых, которые были представителями разных культур и носителями разных языков, описать телесные ощущения, связанные с эмоциями, и физическое расположение различных чувств [39]. Возможно, неудивительно, что туловище, а точнее область сердца, казалось, было связано с проявлением многих эмоций, в частности с тревогой, гордостью, страхом и гневом, в то время как все когнитивные феномены – мышление, рассуждение, воспоминание и так далее – были сосредоточены в голове. Я предполагаю, что расположение мысли в центре мозга является следствием современных знаний, в то время как локализация определенных эмоций в отдельных частях тела может быть прямым продуктом нашей биологии.

* * *