Московский Данилов монастырь

Владимирская икона Божией Матери с акафистом XVI век

Владимирская икона Божией Матери с акафистом — самая древняя из сохранившихся икон Данилова монастыря. Она находится в местном ряду иконостаса храма Святых Отцов Семи Вселенских Соборов слева от Царских врат.

В среднике иконы — Владимирский образ Божией Матери в иконографическом изводе, называемом Волоколамским. Его особенность — живописный венец над Богородичным нимбом, воспроизводящий драгоценное убранство чудотворной Владимирской иконы византийского письма XI–XII веков из Успенского собора Московского Кремля. Клейма иллюстрируют семь кондаков и четыре икоса акафиста (хвалебной песни в честь Пресвятой Богородицы). В первом клейме изображена святая София — Премудрость Божия, что обусловлено, вероятно, посвящением храма Святым Отцам Семи Вселенских Соборов. Истолкование Семи Вселенских Соборов как семи столпов «Дома Святой Софии» было распространено в иконописи и богословской литературе данного времени. Владимирский образ Божией Матери являлся наиболее почитаемой иконой дореволюционного времени в Даниловом монастыре.

Казанская икона Божией Матери. Конец XVII-начало XVIII века

Из других икон местного ряда в историческом и художественном отношении замечательна Казанская икона Божией Матери, которая поступила в Данилов монастырь из Поволжья. Она состоит из средника и клейм, иллюстрирующих «Сказание о явлении чудотворной иконы Пресвятой Богородицы в городе Казани». Автор сказания — священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея России, чудотворец (умер в 1612).

Господь Вседержитель и Семь Вселенских Соборов Иконописцы Л. А. Забирова, Е. В. Исаева. 1989

Икона «Семь Вселенских Соборов» (предположительно, вторая половина XVII века) с конца 1720-х находилась в местном ряду иконостаса церкви Святых Отцов Семи Вселенских Соборов, справа от Царских врат. Она была утрачена после закрытия обители. Благодаря публикации архимандрита Амфилохия современные иконописцы смогли восстановить ее иконографию. Новая икона «Господь Вседержитель и Семь Вселенских Соборов» была написана в 1989 и находится на своем историческом месте, справа от Царских врат. В среднике иконы изображен Иисус Христос — Глава Церкви. В клеймах на ее полях представлены участники Семи Вселенских Соборов, состоявшихся в IV–VIII столетиях. В центре каждого клейма на фоне храма изображен Византийский император, при котором созывался Собор. По сторонам от него — участники Собора, разделенные на группы православных и еретиков (последние — без нимбов). Каждое клеймо включает в себя надпись, содержащую сведения о Соборе.

Придел (северный) во имя благоверного князя Даниила Московского

Для иконостаса в приделе во имя благоверного князя Даниила была использована древняя, почти забытая техника оловянного литого узорочья XVII столетия. Позолоченные металлические пластинки с тонким узором уложены на слюдяную прокладку, под которой — цветной фон. При попадании солнечных лучей на слюду создается «игра света».

Из придела для прихожан открыт доступ к мощам святого благоверного и преподобного князя Даниила. В этом же приделе находится ковчег с частицей мощей святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских. Эта святыня была подарена монастырю в 1991. Святых, столь любимых, как святитель Николай, немного, его почитают не только все христиане, но и люди других вероисповеданий. Причина такой любви — в бесчисленных чудесах, которые совершались по его молитвам. Святитель Николай — покровитель всех путешествующих на суше и на море. Угодник Божий сегодня, как и прежде, помогает всем, с верою обращающимся к нему.

Стены и башни монастыря

К началу XVIII века монастырь полностью оформился в своих границах: территория имела в плане вид трапеции и со всех сторон защищалась каменными крепостными стенами с зубцами (мерлонами). Углы усилили десятигранными башнями, выступающими из стен. У каждой из них были своеобразное шатровое завершение со смотровой площадкой и флюгер на нем. Функциональное назначение башен различалось — проездные, глухие, угловые.

К середине XIX века территория монастыря была настолько заполнена захоронениями, что встал вопрос о ее увеличении именно ради кладбища. В? 869 утвердили проект расширения в западном направлении. Новую стену с двумя угловыми башнями и парой ворот спланировал архитектор В. Н. Корнеев (Карнеев). В результате реконструкции общая площадь обители возросла почти вдвое, еще более вытянувшись в западном направлении вдоль Камер-Коллежского вала (ныне улица Даниловский Вал).