Монолог о Себе в Азии

По совпадению было воскресенье, поэтому жизнь кипела в христианских церквях. Но именно поэтому не хотелось мешать народу – и я не захотела смешиваться с толпой, а постояла на расстоянии, снимая с использованием 10-кратного приближения. Впрочем, из протестантской церкви сразу вышел служащий, хотя там шла проповедь, которую прихожане внимательно слушали, и с гордостью объяснил, что это первая такая церковь на Бали, основанная немецким священником (а вовсе не голландскими колонизаторами) и построенная в 1997 году. Католики же и вовсе стояли в очереди к исповеди и причастию, если я правильно поняла издали, – все поочередно шли к священнику.

Идем дальше в буддийскую вихару – и здесь меня ждал сюрприз: впервые за годы жизни в Азии меня попытались НЕ пустить вовнутрь, чего никогда не случается с буддистами (можно ожидать от кого угодно другого)! Балийский смотритель строго преградил путь, дескать «только для молитв». Я удивленно переспросила, точно ли это тхеравада или все же махаяна, ведь в вихарах не молятся, а медитируют… Мальчик подумал – и вдруг согласился! После толчеи суетливых христиан там и впрямь были прекрасные условия для медитации в пустоте, а редкие буддисты появлялись и исчезали совершенно бесшумно. Вихара на втором этаже была закрыта. Но на выходе я обнаружила запертой вторую дверь – пришлось выйти через вход (против часовой стрелки), хотя при всей минимальности ритуализма обход вихары или ступы тхеравадины делают строго по часовой стрелке. Пришлось снова пообщаться со смотрителем, который опять мне растерянно кивал, дескать точно непорядок – исправим. Впрочем, в чужой монастырь со своим уставим не ходят – кончено, буддизм на Бали хоть молитвенный, хоть черно-магический, хоть какой…

Наконец, в конце мусульманская мечеть – где тоже пусто, но просто время немолитвенное, постепенно начал собираться народ. Здесь меня поджидал сюрприз прямо противоположного рода: смотритель на редкость доброжелательный и общительный, не только рассказал-показал мне все в подробностях, но и живо заинтересовался моей персоной. Я обозначила себя как философа с широким спектором культурных исследований, и здесь он восторженно подхватил в том духе, что в Индонезии все религии равны – и с гордостью сделал всеобъемлющий жест рукой в сторону остальных храмов, не забыв воздать хвалу ЮНЕСКО.

Но и это было еще не все, посмотрев мою книгу по йоге, он очень обрадовался – и принялся рассказывать историю своего брата, который… тоже изучал йогу в Гималаях! Когда же я решила оставить книгу в подарок для брата, он понял это по своему – книгу вручат лично имаму мечети и всех русских мусульман будут отправлять ко мне на йогу в Убуд. Это было уже чересчур, такая толерантность даже у меня в голове никак не укладывалась, тем более что под русскими вообще-то понимались выходцы из Узбекистана и Казахстана. В итоге, я даже забыла спросить, как его зовут. Как бы то ни было – при всей религиозной гармонии в моем личном опыте неожиданно получился настоящий триумф ислама.

Гибкость веры или беспринципность?

Хотя атеизм в Индонезии уголовно наказуем, поражает та свобода, с которой граждане меняют вероисповедание, причем зачастую несколько раз в жизни, а о сложносоставных семьях и говорить не приходится. Я слышала много подобных историй, где чаще всего религию меняет женщина при вступлении в брак, хотя и не только. В банджаре выяснилось, что недавно занявшаяся йогой семья (отец, мать и два взрослых сына) тоже имеет весьма замысловатую историю… Отец родом из Соло на Яве, где он был исходно католиком, поэтому его жена (в девичестве индуистка), сменила религию при вступлении в брак. Но время шло, после переезда на Бали отец постоянно ходил в индуистские храмы, думал-думал и… решил стать индуистом. Тем не менее, они подождали совершеннолетия обоих сыновей, чтобы те могли принять самостоятельное решение, а им-то как быть? В итоге вся семья решила вместе перейти в индуизм, причем для матери это был возврат к религии своего детства и юности. Теперь они вместе вдохновенно строят у себя домашний индуистский храм, проводят индуистские омовения, ходят на индуистскую йогу – и вполне счастливы. Правда, мать на одном из первых занятий закатила истерику, но уже давно поправилась, разве что порой неконтролируемо смеется от смущения, закручиваясь в асаны.

«Индуизм» с балийской спецификой