Читаем Монады полностью

Монады

ЖМЕНЯ – Жидо-Масонское Еврейское Националистическое Яврейство

ЗЕНКИ – Западно-Еврейская Национальная Комиссия Инкубов (жидо-масонская. – Прим. автора) И тому подобное, и тому подобное, и тому подобное!

КЕБУЦА – Коалиция Еврейских Блядских Убийц Ца-Ца

ЛЕЙКА – Ливанско-Еврейская Йошкаролинско-Китайская Ассегментация

МУРЛО – Масоны Убийцы Бляди Леваки Оппортунисты. Но, но я их всех! всех вижу! вот они где у меня! О, как я их всех вижу! – насквозь! навылет! навзничь! навскидку! наотмашь!

ПИЗДА – это уже наша, наша родная Патриотически-Историческая Заградительно-Душеспасительная Абарона

РИМ – это уже опять они: Римско-Иудейская Империя Масонов

СОС – снова они: Североеврейское Общество Семитов (жидомасонское – Прим. автора)

ТОПОР – Террористическое Еврейское Подполье Масонских Революционеров. У-у-у-у, как я их всех вижу! до самого имени их подноготоного!

ФЕС – говорю я: Фашистским Евреям Смерть!

ХУЙ – отвечают они, что значит: Хабито Убито Йебито – и чем полностью себя разоблачают

ЦЫЦ – говорят они и снова разоблачают себя

ЧУКЧА – и снова разоблачают себя! а дальше уж совсем просто:

ШИШ – Эпдропия Кардикала Жидомасонской Богарнавы

ЩУГУ – Еврейский Импрессиял Адвакативных Резисторий

ЫДЗОБА – Какаака Ипуука Тукоока Жидовоока Ласкаака Пуукока

ЭОЙРА – Еврище Сранище Ыытоще Масонище Укруще Щакрощуеще

ЮКАГАВА – это уже не они, хотя и не мы еще, но все-таки к нам поближе

ЯГВЕ – это, это я, в смысле: Я – ГЛАВНЫЙ ВЕЛИКИЙ ЕВРЕЙ всем прочим жидам на погибель страшную!

<p>Гибельная красота</p>1995Предуведомление

Этот сборник – один из многочисленных в мировой практике примеров (особенно начиная с конца XVIII века) воспевания и отпевания гибельности романтических гибельных же идеалов и красоты. Воспевание – это было бы, пожалуй, несколько поверхностное восприятие как самих стихов, так и интенций, их породивших, так как уже атмосфера мелкого демонизма сугубо на бытовом уровне является неманифестируемым способом демистификации и критицизма, обнаруживанием и выявлением уровня рассматриваемого феномена. Прямые отнесения к уголовной, маргинальной и мещанской традициям придают некий шарм и приятный флер всему этому непотребству соответственно эстетических и нравственных оценок упомянутых субкультур в случае каждого конкретного читателя.

1 |00775 Прозрачная как тень осока Растет у самой автострады Где мы весь день в траве высокой Недвижные лежим в засаде Кортеж промчался – взрыв и шум Вопли — Отлично сделанное дело Я друга трогаю: Бежим! — И вижу, по рубашке белой Медленно-медленно Расползается красное пятно1 |00776 Идет по улице Одессы Современный молодой повеса Он брелочками поигрывает Что-то там в уме выгадывает Девушке легко подмигивает Что-то бабушке подсказывает С улыбкой Но пуля влетела – и нет молодца Лишь тихая стекшая бледность лица Как лужица в сторонке1 |00777 Полонез Огинского играют Собрались друзья одеты в черное Молчаливые, сурово-удрученные Друга в путь последний провожают быстрым перебросилися взглядом: Видишь, двое в элегантном сером Сзади там стоят возле ограды? — Понял! – Ну, давай! Но только Серый Без шума1 |00778 Под сводами большого храма Пламя дрожащее свечи И он стоит со свежим шрамом На молодом лице, молчит Крестится И Склонившись к образу, вблизи Его он шепчет: Пронеси Господи! Завтра рискованное дело1 |00779 В бассейне девушки купаются А рядом юноши сидят за столиком Креветки свежие едят Все это славно запивается Белым вином Вдруг помянули имя Влада Да – вспоминают – был что надо Парень Жаль его

Перейти на страницу: