Читаем Молитвенный опыт полностью

Однажды, Учитель Иешуа ответил своему Апостолу Симону Зелоту: «Ступай и проповедуй, и когда какой-нибудь человек уверенно утвердится в царстве, и обратится к тебе с расспросами, тогда и наступит время рассказать ему о восхождении души в божественном царстве». А вечером своим апостолам Он сказал: «Вы не можете учить сложным духовным вещам тех, кто рождён только во плоти. Прежде, чем пытаться научить человека путям Духа, позаботься, чтобы он родился в Духе. Не пытайся показать красоту храма, не приведя его сначала в этот храм». Поэтому, желающим войти в этот храм, я предлагаю ещё одну молитву о спасении и крещении Святым Духом:

«Отец Небесный, я прихожу к Тебе во имя Иисуса. Твоё Слово говорит, что «…всякий, кто призовёт Имя Господа, спасётся». (Деяния 2:21). Я призываю Тебя. Я молюсь и призываю Тебя, Иисус: войди в моё сердце и будь Господом моей жизни, как написано в Послании к Римлянам 10:9-10: «Если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом, и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься». Я делаю это сейчас. Я исповедую, что Иисус — Господь, и я верю в своём сердце, что Бог воскресил Его из мёртвых. Господи, прими меня таким, какой я есть и прости мне все грехи вольные и невольные.

Теперь я рождён свыше! Я христианин — дитя Всемогущего Бога! Я спасён! Ещё Ты сказал в слове твоём: «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, ТЕМ БОЛЕЕ Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Евангелие от Луки 11:3). Я также прошу Тебя: исполни меня Духом Святым. Дух Святой, поднимись во мне, когда я буду прославлять Бога. Я ожидаю, что буду говорить на иных языках, как Ты дашь мне проповедовать. (Деян.2:4; 1-е Кор. 12:10, 13:1, 14:2,4,5,6,13–15,18,21,22,39).»

Начните прославлять Бога за исполнение вас Святым Духом. Произносите те слова и слоги, которые вы получили не на своём родном языке, а на языке, данном вам Духом Святым. Но для этого вы должны использовать свой собственный голос. Бог не будет заставлять вас говорить.

Теперь Вы являетесь исполненным Духом Святым верующим. Оставайтесь в благословениях, которые дал вам Бог, и молитесь на иных языках каждый день, как это делал апостол Павел. И вы начнёте меняться. Поймите, что сейчас Вы только духовный младенец, которому надо расти духовно. Поэтому Вам желательно найти проповедующую живое Слово Бога церковь с хорошим батюшкой или пастырем. Станьте частью церковной семьи.

Царство, раздираемое изнутри

К сожалению, существующая раздробленность христианской Церкви — крупнейшее препятствие к её дальнейшему развитию. Желание сохранить свои старые традиции, часто ведёт к защите изживших себя религиозных систем. Поощряя древнее, — препятствуем новому, современному. В католической церкви нет духа учений Иисуса Христа. Да и в православных храмах это стало возрождаться только в последнее время. Истинная церковь Христа отличается незримостью, духовностью и единством. Ей необязательно быть единообразной. Единообразие — признак физического, материального. Духовное единообразие — это вероисповедание живого Иисуса Христа, т. е. Церковь должна стать живым организмом, резко отличаться от современной социальной организации. Церковь Иисуса Христа должна использовать современную социальную организацию, но не подменяться ею. Участие в коммерции и политике есть предательство Учителя. Церковь губит и преследует всё новое, если оно не соответствует её требованию — такая церковь вымрет, т. к. люди тяготеют к ритуалам, подношениям. (Пс.39: «… подношений Ты не захотел, всесожжений не потребовал»). Современный духовный прогресс не может обойтись без церковной власти, но братство Иисуса Христа должно принять эти группы, если они желают быть ведомыми Духом Божьими сынами, где не будет озлобленности, морального и духовного превосходства. Цель: объединить всех потенциально верующих. Религию Иисуса Христа мало проповедовать, её можно только прожить. Религия — это исключительно личный опыт.

Для многих вера — это лишь иллюзия, компенсирующая суровую реальность и горести жизни. А Иисус Христос испытывал покой, порождаемый высшим и полным доверием к Богу, и ощущал колоссальный восторг жизни, проходивший, благодаря этой вере, в постоянном общении с Его Отцом — это новый тип религии, т. е. практической (!) земной жизни духовного человека и его отношений с Богом.

Но, к сожалению, в Библии — особый упор не на это, а на божественность, чудеса, исцеления. Иисус Христос требует верить не в Него, а вмести с Ним! Не только верить, во что верил Он, но и как верил Он. Пётр положил основу религии о воскресении Христа. Павел преобразовал её в христианство, основанное исключительно на личном религиозном опыте Павла. Христианство Павла — отход от человеческого образа Иисуса Христа и возвышение воскресшего Христа накануне своего второго Пришествия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература