Моисей

Расцветший жезл Ааронов подтвердил его право быть главою колена Левиина.

И к скинии печально возвратился

скорбящий Аарон.

Пред Богом неустанно он молился –

просил простить нарушивших закон.

И вот Господь пророку молвил слово,

чтоб тот собрал у скинии дверей

от всех колен Израильских вождей,

двенадцать жезлов сдать ему готовых.

Не ведал Моисей

зачем ему такое повеленье

давал Господь в тот час,

но он без колебаний и сомненья

Господень чётко выполнил приказ.

На каждом жезле следовало имя

начальника колена написать.

И должен каждый жезл родной узнать –

они ведь столько лет ходили с ними –

дорог не сосчитать!

На Левиином жезле непременно

нарезать «Аарон».

Один ведь жезл быть должен от колена –

старейшина и князь Левитов он.

Господь велел все жезлы – все двенадцать,

перед святым ковчегом положить

и в скинию собраний не входить,

в молитвах и посте утра дождаться

и Бога не гневить.

Господь сказал пророку Моисею:

«Кого Я изберу,

узнаете – цветами Я усею

сухое древо завтра поутру.

Сынов Израилевых успокою,

чтоб не роптали с завтрашнего дня

ни на священников, ни на Меня,

чтоб жили скромно, в мире и покое,

как дружная семья»!

И утро долгожданное настало.

Поднялся Моисей,

двенадцать жезлов у ковчега взял он

и вышел к людям с ношею своей.

И Ааронов жезл расцвёл цветами,

и листьями и крупным миндалём –

Господня воля проявилась в нём.

Он стал ответом в многолетней драме,

терзающей огнём

сердца князей влиятельных и смелых:

Священен Аарон!

Ему Своё Господь доверил дело –

меж Богом и людьми отныне он.

И повелел Господь жезл Аарона

перед ковчегом в скинии хранить,

чтоб ропот непокорных прекратить –

знамение Господнего закона,

связующая нить.

Как повелел Господь, пророк и сделал.

И чудо из чудес,

перед ковчегом весь в наряде белом,

лежит расцветший Ааронов жезл.

Жезл Аарона

Моисей. Глава 37

Стан Израиля в Кадесе; Смерть Мариами; Чудесное извлечение воды из скалы; Едом отказал Израилю в пропуске через свою территорию; Смерть Аарона на горе Ор; Заместитель Аарона его сын Елиазар.

В пустыне Кадес стан разбит обширный.

Безводье и жара.

И беды и невзгоды в жизни мирной

с народом от утра и до утра.

Здесь Мариамь года не пожалели –

приют последний тут она нашла

и к праотцам в пустыне отошла.

Для братьев Аарона с Моисеем

она, как мать была.

Но горевать не долго дали братьям:

народ роптал опять:

«Воды в пустыне этой негде взять нам,

зачем вы привели нас в эту падь?

Зачем вы из Египта в эти дали

нас вывели и завели сюда

в негодные и гиблые места?

О, лучше бы пред Господом мы пали,

чем горькая беда!

Зачем вы наше общество Господне

на гибель обрекли?

Здесь нет воды, здесь гибнет скот голодный,

здесь нет плодов, деревьев и  земли»!

И к скинии немедля обратились

священник Аарон и Моисей:

«О, Господи, народ Свой пожалей,

воды нам дай, – Ему они молились, –

прости грехи людей»!

«Возьми свой верный жезл и с Аароном

всех собери к скале, –

сказал Господь, – пусть общество у склона

крутой горы на выжженной земле

увидит славу Господа и силу:

на их глазах к скале ты подойдёшь,

из камня воду словом изведёшь –

не даст Господь свести народ в могилу,

а ты народный вождь»!

И утром у скалы народ толпится,

рокочет и бурлит.

Мечтают видеть воду и напиться,

мысль о воде во все сердца стучит.

И Моисей тогда сказал народу:

«Что ропщите, упрямые, на нас?

Спасём Израиль и на этот раз.

Из сей скалы нам не извлечь ли воду,

желанную для вас»?

И жезлом он в скалу ударил дважды.

И треснула скала.

И Божье чудо тут увидел каждый:

вода, бурля и пенясь, потекла,

залила пустошь радостным потоком,

заполнила ложбины из камней…

Как дети, люди упивались ей

и наслаждались непрерывным током

воды немало дней.

А Моисею с братом Аароном

Господь тогда сказал:

«Вы ревностно блюли Мои законы,

но Аарон – священник Мой, устал.

Десятки лет своею дружной парой

ведёте вы и учите народ

в пустыне, средь лишений и невзгод,

но люди вы, и оба стали стары

и дух ваш устаёт.

Израильский народ силён и молод.

Его вам не сдержать.

В молитве и в бою, в жару и холод

должны им молодые управлять.

И Мне не веря, ты в скалу ударил.

Я святость пред народом не явил –

по слову воду людям не излил.

Ты словно жезлом течь её заставил,

Меня не испросив.

За это здесь в пустыне вы умрёте.

Израильский народ

вы в землю, что даю Я, не введёте.

И Мой народ без вас в неё войдёт»!

А воду эту назовут «Мерива»,1

когда народ на Господа роптал,

когда от жажды лютой погибал

а им Господь Бог долготерпеливый

из камня воду дал.

Но в Ханаан должны идти Евреи.

Из Кадеса послы

в те дни по  порученью Моисея

к царю Едома2 с просьбою пошли.

И Моисей просил царя как брата

Израиля  (ведь предок - Авраам)

позволить перейти на Ханаан

его землёй, дорогами богатой.

Он обещал, что сам

и проследит и верно обеспечит,

чтобы народ не мог

в пути сквозь Идумею после встречи

на волос отклоняться от дорог:

«Полей и виноградников не тронем,

колодезной воды не станем пить.

Благоволи народ сей пропустить»!