Моисей

Мы славу Божью видели сегодня,

настал желанный срок"!

Но даже Моисей войти не может

в сияющий чертог.

И лишь тогда, когда Господь предложит,

он переступит скинии порог.

Отныне, если в облачном уборе

их скиния собрания стоит,

то значит – путь вперёд для них закрыт.

Идти в поход лишь на беду и горе

Господь им не велит.

А по ночам то облако сияло

торжественным огнём.

Над станом и над скинией сверкало,

и белоснежным становилось днём.

Но, если Божье облако поднявшись,

вдруг исчезало в синеве густой,

Евреи завершали свой постой,

снимали стан и отправлялись дальше –

вперёд, к земле святой.1

**********************************

Примечание:

1. Этой главой заканчивается книга вторая Пятикнижия Моисеева «Исход».

Моисей. Глава 28

Постановления и законы, которые Господь объявил через Моисея и Аарона сынам Израилевым в скинии собрания и на Синае.

И побежали дни второго года,

когда сквозь мрак и жуть,

Господь открыл Еврейскому народу

к земле обетованной верный путь.1

Присутствие Своё и волю Божью

Господь отныне в скинии являл

и Славою святою осенял.

Пред внутренней завесою роскошной

пророк Ему внимал.

И объявлял Господь Свои законы

Израиля сынам.

И впредь велел блюсти их неуклонно,

и говорил: "За верность вам воздам.

Святым народом будут Мне Евреи.

Священников Моих на все века

вы царством станете. Но не легка

та ноша! – говорил Он Моисею, –

на всём Моя рука".

И первое из всех постановлений

народу дал Господь

о ритуалах жертвоприношений –

как Богу посвящать и хлеб и плоть.2

Второе дал Господь постановленье,

как посвящать в священники сынов

из тех, кто жизнь свою отдать готов

святому, беззаветному служенью,

хранителям основ.3

Затем закон о чистом и нечистом

воспринял Моисей.

И с Аароном, умным и речистым,

у скинии учил ему людей.

Господь для них расчислил всё живое

на то, что есть возможно без помех

и то, что в пищу брать – тяжёлый грех.

И стал закон тот третий, как святое

в Израиле для всех.4

В своём четвёртом мудром повеленье

Господь народ призвал

к безгрешной жизни, с полным соблюденьем

всех нравственных законов, что Он дал.

В семейной жизни, в обществе и дома

обязан каждый по законам жить,

как Бог велит трудиться и любить,

и всем народам, с Богом незнакомым,

живым примером быть.5

В постановленье пятом Иегова

о святости сказал.

Он мудрое своё Господне слово

священникам народа передал.6

Особой чистоты, особой меры

потребовал Господь от слуг своих.

И дух и тело – всё должно у них

быть мужества и святости примером

для близких и чужих.

О временах священных Иегова

пророку говорил.

О них Господь своё святое слово

доселе на Синае возвестил:

"Когда придёте в землю, твёрдо знайте –

земля сия Господня, и она

покоиться в субботний год должна.

Шесть лет пашите, сейте, собирайте

хлеба и ток вина,

а в год седьмой да будет год покоя.

И не тревожь поля,

и виноградник свой оставь в покое -

пусть отдых знает Божия земля.

Что вырастет само по Божьей воле,

то в пищу будет людям и зверям,

пришельцам, что в те дни прибудут к вам.

И всё на винограднике и в поле

Я в пищу всем отдам.

И насчитай себе семь лет субботних –

всех сорок девять лет.

И всё, что говорю тебе сегодня,

народу передай, как Мой завет.

Пятидесятый год вы освятите

и объявите жителям земли,

что все свободу обрести смогли,7

и все к своим владеньям возвратитесь

и к племенам своим.

В тот юбилейный год пятидесятый

не сейте ничего.

Как год седьмой он святостью объятый,

но много крат значительней его.

В сей год вы должникам долги прощайте,

давайте бедным землю выкупать,

давайте шанс дома им возвращать

один другого вы не обижайте,

учитесь отдавать.

А если скажут: "Что же есть мы станем

в тот юбилейный год"?

Ответ простой: "Земля не перестанет

и злак давать, и виноград, и плод"!

Я вам пошлю Своё благословенье

и перед юбилеем все поля,

и сад и виноградник – вся земля

трёхкратные дадут произведенья,

Творца благодаря.

***************************************

Примечания:

1. В скинии – первом Божьем храме, исполняя Своё обетование Моисею, Господь открывает ему Свою волю и являет Своё присутствие над ковчегом завета и его крышкой, а не с горы Синай, как раньше. Тем более, что почти все законоположения книги Левит связаны со святилищем, а некоторые её разделы адресованы собственно служителям святилища;

2 .Изложение законов о жертвах см. подробности в кн. Левит, гл. 1, ст.2 – гл.7, ст. 38. Основная библейская  идея жертвы – посвящение себя и своей собственности Богу. Обо всём многообразии видов жертвоприношения, ритуалов и приёмов можно подробно прочесть в указанных главах Пятикнижия Моисеева, в книге Левит;

3. В книге Левит в гл.8 –10 подробно описан обряд посвящения священнослужителей – Аарона с сыновьями. Поскольку священнослужители являются посредниками между  обществом народа израильского и Иеговой, то при обряде присутствует всё общество, тем более, что длился он семь дней. И общество это в начале второго года странствий евреев выделило из себя специальное сословие служителей Иеговы;