Моя жизнь во Христе. Том 2

наслаждений здешними благами, здешним спокойствием,

здешними радостями. Но из-за пристрастия к миру и его

благам все наши беды, страсти, искушения, все неуспехи

в христианской жизни.

986 Для чего нужно и дома молиться, и ходить в церковь к

Богослужению? А для чего ты ешь и пьешь и ходишь на

свежий воздух каждый день, или работаешь каждый день?

Для того, чтобы поддерживать жизнь тела и укреплять

его. И молиться нужно непременно для того, чтобы

поддерживать и возбуждать жизнь души, подкреплять

душу, недугующую грехами, очищать ее, как и пищу и

питье иное ты употребляешь для очищения от вредных

мокрот или нечистот. Если, поэтому, ты не молишься, то

весьма неразумно и безрассудно поступаешь, тело

всячески поддерживая, услаждая, укрепляя, а душу

оставляя в пренебрежении. Ведь всякий человек двояк,

ибо состоит из души и тела.

987 Лучше не передавать укорных слов, посылаемых к нам от

кого-либо, а умолчать об них, или передать, хотя

ложно, слова любви и благорасположения, тогда дух наш

пребудет спокоен. А передавать слова вражды и зависти

весьма вредно; они производят нередко в нетерпеливых и

самолюбивых людях, к которым относятся, бурю душевную,

возбуждают угасшую вражду и производят раздор. Надо

иметь христианское терпение и мудрость змиину.

988 Отчего это происходит, что одно слово злое, слово

клеветы, производит на нас самое неприятное

впечатление, потрясает до глубины души, тогда как,

напротив, иногда тысячи слов благих, напр., о Боге и

Его делах в мире, вовсе не доходят до сердца и

пропадают в воздухе? Приходит диавол и уносит слово,

посеянное в сердцах людей, и он же, с другой стороны,

всевает и взращает в наших сердцах семена злобы и не

упускает ни малейшего случая насадить в нас вражду и

зависть к ближнему. Одного взгляда ближнего на нас,

часто невинного, но показавшегося подозрительным,

достаточно, чтобы посеять в нас чувство вражды против

него. Итак, не будем принимать к сердцу никакого зла,

причиненного нам ближними намеренно или ненамеренно,

зная виновника оного и то, что мир весь во зле лежит

[1 Иоан. 5,19] от начала его, а будем

благодушествовать при всяком наносимом оскорблении,

молясь за оскорбляющих нас, как за благодетелей, ибо и

в самом оскорблении их часто слышатся слова

благожелания, хотя и не от доброго сердца

происходящие. Господь да вразумит их и да не поставит

им греха сего, а мы будем осмотрительнее, да не дадим

места диаволу.

989 В этом веке мы согрешаем непрестанно, и между тем до

того самолюбивы, что не хотим переносить никакого

обличения, особенно пред другими; но в будущем веке

прегрешения наши будут обличены пред всем миром.

Памятуя это судилище ужасное, да переносим во смирении

и незлобии обличения здешние и да исправляемся от всех

наших недостатков и грехов; особенно да терпим

обличения от начальников, а их да вразумит Господь не

по злобе обличать, но с любовью и духом кротости.

990 Люби обличения праведные и неправедные от людей, чтобы

исправиться здесь и не быть обличенными на Страшном

суде, пред всем миром, пред всеми Ангелами и

человеками. О, нестерпимый страх и стыд страшного

судилища Твоего, Господи!

991 Жалеть надо всякого злого человека, а не злиться на

него и не угождать тем сатане; просто взирать и на

всякого врага, как на создание Божие, как на

созданного по образу Божию и как на член свой, и не

дышать на него злобою, т.е. не быть диаволом, ибо

человек злящийся есть диавол в то время, когда он

злится. Надо быть всегда кротким, незлобивым,

благосердым, терпеливым, как бы не замечающим злобы в

других, надо побеждать благим - ласкою, благотворением

- злое [Рим. 12, 21], или злых людей. Избави Бог от

злой подозрительности, при которой все в ближнем

обращают в худую сторону: движение, жест, взгляд,

голос, поступь, каждое слово.

992 Благодарю Тя, Господи, яко даруеши мне новую жизнь

каждый раз, когда я со слезами покаяния и благодарения

совершаю Божественную литургию и причащаюсь пречистых

и животворящих Таин Твоих. Твоим Святым Тайнам я

обязан доселе продолжением бытия моего, непорочностью

путей моих и доброю славою в людях Твоих. Да святится

убо имя Твое великое паче и паче во мне и во всех

людях Твоих, на них же имя Твое святое нарицается, - и

во всем мире Твоем; да приидет Царствие Твое, царство

правды, мира и радости во Святом Духе, во все сердца

наши, как сказал Ты: вселюся в них и буду ходить в

них, и буду им во Отца, и тии будут Мне в сыны и дщери

[2 Кор. 6, 16, 18 (Лев. 26, 12; Иерем. 3, 19)], и да

будет воля Твоя святая, премудрая, всеблагая,

всесовершенная, всеблаженнотворная, яко на небеси и на

земли во всех людях Твоих, и во мне грешном, ибо

собственная воля наша ошибочна, близорука, греховна,

гибельна, нелюбовна, зла, завистлива, горделива,

ленива, роскошелюбива, сребролюбива, скупа.

993 И нужда бедных настойчива в требовании, иногда

нахальна, и страсти наши так же упорны и настойчивы,

дерзки и нахальны, напр., скупость, любостяжание,

блуд, злоба, зависть, гордость, татьба, ересь,

раскол, суеверие, идолопоклонство. Но будем уступать

благоразумно настойчивым просьбам нуждающихся бедных

и страждущих; это послужит к нашему спасению и