Моя жизнь во Христе

1110. Сего ради Бог на землю сниде, да нас на небеса возведет [акаф. Иис. Сладч., конд. 8]. После этого, казалось бы, и живя на земле, нам нужно жить в горнем, заранее переселяясь туда упованием. На деле выходит большею частью напротив. Люди всем существом прилепляются к земле и всему земному. Отчего это? Оттого, что враг общий, диавол, всеми силами старается противиться намерению Богочеловека Христа. Он все усиливается делать напротив того, что делал и делает Христос. Христос хочет людей возвести на небо и дал к тому все средства; диавол, сам сверженный за гордость с неба в область воздушную, долу, хочет всячески привязать человека к земному, чувственному, преходящему, и употребляет для этого сильнейшие, громаднейшие средства. Христос научил нас истине; диавол учит лжи и всячески старается противоречить всякой истине, возводя на нее различные клеветы. Диавол всячески старается держать людей в заблуждении, в прелести страстей, в омрачении ума и сердца, в гордости, скупости, сребролюбии, зависти, ненависти, злом нетерпении и раздражительности, в злом унынии, в мерзостях блуда, прелюбодейства, татьбы, лжесвидетельства, хулы, нерадения, лености, тунеядства.

1111. Носи в сердце постоянно слова: Христос есть любовь, и старайся любить всех, жертвуя для любви не только именем, но и собою.

1112. Корень всякого зла есть самолюбивое сердце, или саможаление, самощадение; от самолюбия или чрезмерной и незаконной любви к самому себе проистекают все страсти: холодность, бесчувственность и жестокосердие по отношению к Богу и ближнему, злое нетерпение, или раздражительность, ненависть, зависть, скупость, уныние, гордость, сомнение, маловерие и неверие, жадность к пище и питию, или чревоугодие, любостяжание, тщеславие, леность, лицемерие. Не жалей себя никогда ни в чем, распни себя — своего ветхого человека, гнездящегося преимущественно в плоти, — ты отсечешь все свои страсти. Терпи благодушно все, что случается неприятного для плоти, не щади ее, иди напротив ей, и ты будешь истинный последователь Христов. Вся мудрость христианина в том, чтобы ему в жизни своей благоразумно идти напротив своей плоти во всем, ибо не живет во мне, сиречь во плоти моей, доброе, говорит Апостол [Рим. 7, 18].

1113. Сердце совершенно здорового человека расслабевает для веры и любви к Богу и ближнему и легко вдается в похоти плотские: в леность, нерадение, холодность, чревоугодие, скупость, блуд, гордость; а сердце человека нездорового, или сердце уязвляемое, утесняемое, изнуряемое, укрепляется в вере, надежде и любви и далеко отстоит от страстей плотских. Вот почему Отец Небесный, пекущийся о нашем спасении, наказывает нас различными болезнями. Тесноты и скорби болезней опять обращают нас к Богу.

1114. Любить ближнего как себя, сочувствовать ему в радости и печали, питать, одевать его, если он нуждается в пище и одеянии, дышать с ним, так сказать, одним воздухом — считай так же обыкновенным делом, как питать и греть себя, и не думай, как о добродетели, о делах любви к ближнему, чтобы не возгордиться ими. Есмы друг другу удове [Ефес. 4, 25].

1115. Дивлюсь Божию всемогуществу и премудрости — как из одной и той же земли и воды Он устроил мне разнообразные части тела: плоть, кровь, кожу, кости, волосы, легкие, печень, желчь, жилы, очи, уши, все, — как это само по себе косное и неподвижное вещество пустил Он в ход, и во мне непрерывно совершаются стройные движения крови, соков, мокрот, отделения пищи и проч. Дивны дела Твои, Господи! вся премудростию сотворил еси [Пс. 103, 24]. — Нет у тебя слова поведать премудрость, благость, всемогущество Бога Творца и Промыслителя, — проси у Слова Божия. — А какое разнообразие тварей небесных и земных, одушевленных и неодушевленных из четырех стихий? Удивися разум Твой от мене, не возмогу к нему [Пс. 138, 6]. Из четырех стихий — солнце, луна, звезды, облака, свет, воздух, вода, земля, различные камни и металлы, деревья, вся растительность, плоть всех животных, птиц, рыб и человека!

1116. Мне помыслить, а Богу помыслить и сотворить или претворить — одно и то же, потому что Он Сый, простое и всемогущее Существо. По самой простоте Его для Него все возможно в единое мгновение. Господь сказал, — этого довольно для меня, чтобы веровать без сомнения, что известная вещь именно — то, что Он сказал. Сомнение да будет невозможно. Божество не было бы Божеством, если бы Оно не было всемогуще. Бог наш на небеси и на земли, вся емка восхоте, сотвори [Пс. 113, 11]; хочет, и бывает. Хочет, чтобы из камня потекла вода, — и течет; захотел, чтобы из ничего был мир, — и явился. Дела являют, что Он всемогущ. Прииди и виждь.