Но с самыми неприятными побочными эффектами использования григорианского календаря мы сталкиваемся тогда, когда пытаемся понять, какой промежуток времени разделяет только что упомянутые даты. Здесь не обойтись без напряжённой работы ума, исторического воображения, а для таких дряхлеющих старцев, как я, возможно даже без бумаги и ручки. Однако по календарю иллюминатов все эти события выстраиваются в одну линию по шкале времени: первая египетская династия начинает править около 600 г.с., строительство Рима начинается в 392 г.с., а апофеоз борова Пегаса приходится на 5968 г.с. ("г.с.", как и в масонстве, означает год света). Рассмотрим ещё несколько дат. Так называемое сотворение мира в ортодоксальном иудаизме датируется 240 г.с., марафонская битва происходит в 3510 г.с., китайцы изобретают бумагу в 4105 г.с., Брайан Бороиме объединяет Ирландию и изгоняет датчан в 5014 г.с., Гасан-и-Саббах переживает просветление в 5092 г.с., индейцы «открывают» Колумба в 5492 г.с., декларация Независимости США принимается в 5776 г.с., благородный Дрю Али рождается в 5886 г.с. Девяносто второй — и последний из встречающихся в природе — химический элемент открывается в 5932 г. с… История начинает приобретать смысл как единая упорядоченная последовательность, не искривлённая и не разорванная посередине.
Иллюминатская хронология (в которой первый год света — "г.с." — соответствует четырёхтысячному году до нашей эры по григорианскому календарю) ведёт свой отсчёт с рождения Хун Муна, древнекитайского философа-хаосиста (преддаоса), который отвечал на все вопросы громким возгласом: "Я не знаю! Не знаю!" Таким образом, начало отсчёта по этой системе летоисчисления приблизительно совпадает с датой зарождения цивилизации и письменности. Это позволяет нам взглянуть на всю историю в едином хронологическом порядке, который не прерывается искусственным переходом от "до" к "после", прославляющим бога одного отдельно взятого странного культа.
Как уже говорилось, всю эту систему летоисчисления, включающую пять времён иллюминатского года, я разработал в 5969–5971 гг.с., — как раз тогда, когда под ударами дубинок в тумане слезоточивого газа никсоновской контрреволюции закатилась звезда шестидесятых. Лишь где-то к 5992 г.с., узнав о благородном Дрю Али и открыв для себя мавританский храм науки, я наконец понял. Что любой обособленный календарь, даже милая моему сердцу иллюминатская хронология, навязывает единый порядок сложной системе, и из-за этого приобретает некий редукционистский и даже тоталитарный оттенок, по крайней мере, в подсознании. Поэтому я переключился на мультикультурную систему, которая, смею думать, адекватно представляет то, что историк Крейн Бринтон назвал возрастающим мультидушием (в отличие от единодушия) современного космического корабля под названием Земля.
К примеру, в моей мультикультурной хронологии день. В который я начал писать эту главу, выглядит следующим образом:
По паундистскому календарю — 19 Артемиды 72 р. s. У.
По телемскому календарю — 19 сентября года ХС
По «патафизическому» календарю — 12 абсолюто 122 п.э.
По республиканскому календарю — ле травай 202
По исламскому календарю — 12 раби-2 1373 г.х.
По григорианскому календарю — 19 сентября 1994 г. н. э.
По эридианскому календарю — 43 бюрократии, 3178 г. З.
По китайскому календарю — 15-й день 8-го месяца 4692 года Собаки
По майянскому календарю — 6 тростника 5106 г.
По еврейскому календарю — 14 тишри 5755 г. м.
По иллюминатскому календарю — 43 Бимтенгершафт 5994 г.с.
Из этой хронологии можно быстро извлечь несколько полезных и важных уроков.
Во-первых, столь разрекламированный «миллениум» наступает только по нескольким календарям. По еврейскому календарю до него ещё 245 лет, а по «патафизическому» — ещё целых 798 лет… Какие бы надежды и тревоги ни связывали все миллениалисты с Нью-Эйджем, все они подсознательно считают папистский календарь единственной корректной формой летоисчисления. Большинство таких миллениалистов — как апокалиптики, так и утописты — не поддерживают ни одну из остальных папских доктрин. Тогда почему они признают папский календарь?