Читаем Моя вера полностью

Моя вера

«Возможно, грядущие поколения просто не поверят, что такой человек из обычной плоти и крови ходил по этой грешной земле» (А. Эйнштейн)

Мохандас Карамчанд Ганди

Религия, религиозная литература18+

УДК 821.111

ББК 84(5Инд) Г 19

Ганди

Моя вера

Перевод с английского В. Ахтырской

Серийное оформление В. Пожидаева

Оформление обложки В. Гореликова

© В.Ахтырская, перевод, 2016 © Издание на русском языке, оформление.

ООО «Издательская Группа "Азбука-Аттикус"», 2016 ISBN 978-5-389-11813-3 Издательство АЗБУКА®

<p id="_GoBack">Оглавление</p>

Раздел первый. ЧТО Я ПОНИМАЮ ПОД ВЕРОЙ

    1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ВЕРЫ

    2. МОРАЛЬ — ГЛАВНЫЙ ЭЛЕМЕНТ РЕЛИГИИ

Раздел второй. ДУХОВНЫЕ ИСТОЧНИКИ МОЕЙ ВЕРЫ

    3. ВСЕ РЕЛИГИИ ПРИВОДЯТ К БОГУ

    4. МОЕ ОТНОШЕНИЕ К СВЯЩЕННЫМ ПИСАНИЯМ ДРУГИХ РЕЛИГИЙ

    5. ЛИЧНАЯ РЕЛИГИЯ

    6. ХРИСТИАНСТВО

    7. БУДДИЗМ

    8. ИСЛАМ

    9. ТЕОСОФИЯ

    10. СПИРИТИЗМ

    11. ЗАБЛУЖДЕНИЯ, КАСАЮЩИЕСЯ «ВЫСШИХ» И «НИЗШИХ» РЕЛИГИЙ

    12. ОБРАЩЕНИЕ В ДРУГУЮ ВЕРУ

    13. ЛУЧШИЙ СПОСОБ

Раздел третий. МОЯ ВЕРА В БОГА2

    14. БОГ СУЩЕСТВУЕТ

    15. ПРИРОДА БОЖЕСТВЕННОГО НАЧАЛА

    16. МОЙ ОПЫТ ПОЗНАНИЯ БОГА

    17. ВНУТРЕННИЙ ГОЛОС

Раздел четвёртый. В ЧЕМ ВОПЛОЩАЕТСЯ МОЯ РЕЛИГИЯ

    18. РЕЛИГИЯ ЛЮБВИ

    19. ЛЮБОВЬ, ВОПЛОЩАЮЩАЯСЯ В ЖЕРТВЕННОМ СЛУЖЕНИИ

    20. ЛЮБОВЬ В ПРОТИВОСТОЯНИИ ЗЛУ

    21. ЛЮБОВЬ ПО ОТНОШЕНИЮ К ЖИВОТНОМУ ЦАРСТВУ

Раздел пятый. В ПОМОЩЬ ТОМУ, КТО ИСПОВЕДУЕТ МОЮ РЕЛИГИЮ

    22. ПОСТ И МОЛИТВА

    23. ОБЕТЫ, ПРИНОСИМЫЕ В АШРАМЕ

Раздел шестой. ЦЕЛИ МОЕЙ РЕЛИГИИ

    24. РЕЛИГИЯ ДОЛЖНА ПРОНИЗЫВАТЬ ВСЕ СФЕРЫ ЖИЗНИ

    25. В ОБЩЕСТВЕННОЙ СФЕРЕ

    26. В ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СФЕРЕ

    27. В ПОЛИТИЧЕСКОЙ СФЕРЕ

Раздел седьмой. МОЙ ИНДУИЗМ

    28. СУТЬ ЕГО — ПОЛНОЕ САМООТРЕЧЕНИЕ И ПОЛНАЯ ПРЕДАННОСТЬ ВЕРЕ

    29. БОГОСЛУЖЕНИЕ В ХРАМЕ И ПОЧИТАНИЕ ОБРАЗОВ

    30. ВОПЛОЩЕНИЕ БОЖЕСТВА

    31. ВАРНА И КАСТА

    32. НЕПРИКАСАЕМОСТЬ

    33. ЗАЩИТА КОРОВ

    35. ЧТО Я ЦЕНЮ В ИНДУИЗМЕ

35. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Глоссарий

<p id="bookmark0"><strong>Раздел первый. ЧТО Я ПОНИМАЮ ПОД ВЕРОЙ</strong></p><p id="bookmark2"><strong>1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ВЕРЫ</strong></p>

Под верой я понимаю не формальную принадлежность к той или иной религии и не совокупность религиозных обрядов, но то начало, что объединяет все религии и позволяет воочию узреть Творца.

Совершая любые поступки, мы должны быть движимы верой. В данном случае вера не означает сектантство. Она предполагает представление о том, что вселенная зиждется на некоем благом нравственном принципе. Он не делается менее реальным от того, что невидим. Эта вера превосходит индуизм, ислам, христианство и т.д., но не отменяет их. Она лишь гармонизирует их и воплощает в жизнь.

Позвольте мне пояснить, что я понимаю под верой. Это не индуизм, который я, конечно, ценю выше всех иных религий, но религия, превосходящая индуизм, меняющая человеческую природу, нерасторжимо соединяющая человека с истиной и очищающая душу. Это вечный элемент человеческой природы, он стремится выразить себя любой ценой, он не даёт душе покоя до тех пор, пока не обретёт себя, не познает своего Создателя и не увидит в себе Его образ.

Никто не в силах прожить без веры. Есть те, кто, упиваясь собственным рационализмом, заявляют, что и знать не хотят о вере. Однако они подобны тем, кто говорят, что дышат, но утверждают, будто бы лишены носа. Руководимые разумом, или инстинктом, или суеверием, все люди в той или иной форме признают существование Божественного начала. Отъявленный агностик или атеист готов согласиться с тем, что человеку необходим некий моральный принцип, и связывает добро с его соблюдением, а зло — с нарушением. Брадло, всем известный атеист, никогда не скрывал своих глубоких убеждений. Он подвергался насмешкам, оскорблениям и издевательствам, ибо открыто говорил то, что считал правдой, однако наслаждался этим и уверял, что правда сама по себе есть вознаграждение. Поэтому нельзя сказать, что он не ощущал радости, которую доставляет следование истине. Однако радость эта вовсе не мирская, а проистекает от соприкосновения с Божественным началом. Потому-то я и сказал, что даже человек, отрицающий веру, не может прожить и не живёт без неё.

<p id="bookmark3"><strong>2. МОРАЛЬ — ГЛАВНЫЙ ЭЛЕМЕНТ РЕЛИГИИ</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Азбука-Классика. Non-Fiction

Великое наследие
Великое наследие

Дмитрий Сергеевич Лихачев – выдающийся ученый ХХ века. Его творческое наследие чрезвычайно обширно и разнообразно, его исследования, публицистические статьи и заметки касались различных аспектов истории культуры – от искусства Древней Руси до садово-парковых стилей XVIII–XIX веков. Но в первую очередь имя Д. С. Лихачева связано с поэтикой древнерусской литературы, в изучение которой он внес огромный вклад. Книга «Великое наследие», одна из самых известных работ ученого, посвящена настоящим шедеврам отечественной литературы допетровского времени – произведениям, которые знают во всем мире. В их числе «Слово о Законе и Благодати» Илариона, «Хожение за три моря» Афанасия Никитина, сочинения Ивана Грозного, «Житие» протопопа Аввакума и, конечно, горячо любимое Лихачевым «Слово о полку Игореве».

Дмитрий Сергеевич Лихачев

Языкознание, иностранные языки
Земля шорохов
Земля шорохов

Осенью 1958 года Джеральд Даррелл, к этому времени не менее известный писатель, чем его старший брат Лоуренс, на корабле «Звезда Англии» отправился в Аргентину. Как вспоминала его жена Джеки, побывать в Патагонии и своими глазами увидеть многотысячные колонии пингвинов, понаблюдать за жизнью котиков и морских слонов было давнишней мечтой Даррелла. Кроме того, он собирался привезти из экспедиции коллекцию южноамериканских животных для своего зоопарка. Тапир Клавдий, малышка Хуанита, попугай Бланко и другие стали не только обитателями Джерсийского зоопарка и всеобщими любимцами, но и прообразами забавных и бесконечно трогательных героев новой книги Даррелла об Аргентине «Земля шорохов». «Если бы животные, птицы и насекомые могли говорить, – писал один из английских критиков, – они бы вручили мистеру Дарреллу свою первую Нобелевскую премию…»

Джеральд Даррелл

Природа и животные / Классическая проза ХX века

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература