Мой Путь

Знаю, что уже давненько рядом со мной не могут находиться люди просто так, технически, этически, как угодно. Их миры конектятся с моим, и требуют поделиться знанием и любовью, «высаживая» меня иногда, да я и не против, даже за. Ощущаю это по внутренней готовности к диалогу, влечению к беседе.

Разные там поверхностные темы тоже подойдут, мне не суть в какую форму облекать свое видение и послание для своих любимых людей. Если я чувствую расположенность к беседе, значит с той стороны есть запрос, само собой, готовность к восприятию различная. Оно связано с уровнем развития респондента, объемом высветленных для него его же страхов, закрепощений, комплексов, зажимов, словом всего того, что мешает Богу внутри него обуять свой же биологических экзокостюм, полученный по рождению.

Да, теперь я вижу людей иначе, как сложносоставное явление. Как будут развиваться эти свойства, время покажет. Только что есть, то есть, а чего нет в моем мире, того вообще нет. Так вот, вижу я в человеке Его самого во всем многообразие лживых нагромождений над собой. Это структура динамическая, где каждый слой нагромождения детерминирует последующий, обусловлен предыдущим, но при этом всем детерминирует и предыдущий тоже. Знаю-знаю, что иногда бывает не так просто удержать мою мысль, но иногда мне хочется излагать себя так, а иногда иначе.

Буду использовать такое сравнение. Мы ведь знаем, что в числе систем измерения помимо пространственного измерения (длинна, ширина, высота), имеется так же временное. Временное измерение традиционно трактуется как линейное, при этом все существо человеческой истории основано на примитивнейшем допущении, что оно линейно, и что существует лишь шестидесятичная система учета этого линейного времени. То есть в нем есть некая минута, в которой есть 60 секунд, есть некий час, в котором есть 60 минут, и так далее. Я далек от физики, математики, и прочих наук, все же понимаю их полнейшую безоружность перед существом вещей. Все науки основаны на легковесных предположениях, а потому имеют смысл лишь при историческом толковании. Все, что знает не подготовленный среднестатистический человек о себе и внешнем мире упирается в один-два последовательных вопроса «Почему?», научные деятели могу развить эту цепочку до 4–5 звеньев прежде, чем упрутся в неизбежный ответ: «Потому что». Даже если звеньев у цепи больше, оно значения не имеет. Можно уйти в методику абсурдизации, однако это вовсе не удастся, если ограничить срез измышлений сущностными темами.

Такие темы еще называют философскими, психологическими, болтологией. Об этом люди просто так не задумываются никогда в своей жизни. Оно есть величайший страх для каждого. Грааль мировоззренческих основ личности, пустующий от безучастия самой личности. Люди готовы на что угодно, лишь бы избежать касания этого аспекта. Всякие распри, деньги, материальное потребительство, ложь, лицемерие, нравственность, мораль, искусство, прочие достижения человечества, в том числе война и телесные пытки человеку куда приятнее, нежели одно единственное слово, всегда лежащее на поверхности. Все знают это слово из одной буквы, и все его боятся, особенно те, кто заявляет, что страха не знает ни в чем. В русском языке ему отведено особое ритуальное место – последнее. Мне не доводилось изучать на этот счет иные языки, но мне думается, что нет иных подобных языков, кроме русского.

Сколько смысла в этом расположении… сколько метафоризма по миру и истории. Видится противопоставление философских категорий «первое»-«последнее». Если я задам вопрос, что лучше, быть первым или последним? Задумайтесь. Это тяжеловесный вопрос, многослойный. Даже без специальной подготовки, любой может заключить, что стремление быть первым имеет легкомысленное поверхностное свойство. Оно есть первородное иносказание множества грехов, описанных в религиях, подобно дисперсии белого цвета на семь цветов радуги. Напротив, осознанное принятие быть последним отражает иные качества в структуре личности, и даже в социальном статусе в ряде случаев. Припомните конклюдентный жест хозяина, встречающего гостей, предлагающий им пройти внутрь первыми с тем, что бы стать замыкающим. В ряде случаев восточного этикета наиболее значимая фигура в делегации следует в конце, имеется в виду фактическая значимость вместо номинально-показной. В разрозненной теории современного менеджмента есть специальный термин «ЛДПР», когда в ряде случаев, лицом действительно принимающим решения может оказаться неожиданный человек, на которого можно подумать последним.